罗什回到龟兹。
王女阿竭耶末帝，也出了家，学的是小乘，小乘修行一共要证四果，王女已经证了二果。听说罗什在外边学了大乘，极为高兴，就集结了很多僧众，设坛场要罗什为大家讲大乘奥义。罗什登台讲大乘，讲万物都是因和缘的产物。讲万物皆空。听者莫不痛哭流涕，都说知道得太晚了。舅舅白纯也信了大乘，上行下效，大乘在龟兹传播开了。
白纯还令人为罗什做了金狮子座，铺上大秦（罗马）的锦褥。这是国王才有的座位。
罗什20岁，受了具足戒。僧人不管有多大成就，不到20岁，不得受大戒。对一般僧人来讲是盼望已久的事，但对罗什，似乎不是特别的重要。这之前他已经讲法、授徒了。当然作为僧人，这个过程是必须完成的。此时罗什才是严格意义上的和尚。
罗什二十多岁的时候，母亲又要到天竺去，说是要去登第三个果位。当时已经是第二果位（小乘一共四个果位）。
耆婆对哥哥说，我要走了，你的国家快要不行了。哥哥对妹妹的预言不太高兴，但也不好说什么。十几年后前秦派吕光带七万人马来，据说就是应白纯的弟弟白震的要求。大概耆婆此时已经看出白震会和他争位的。
耆婆又对罗什说：“大乘佛法，只有依靠你的力量才能传到东土，但是对你自身没有什么好处。你怎么办？”
罗什说：“把大乘佛法传到中土，能使那里人觉悟，即便要受放鼎里煮的苦，我也没有怨言。”当时印度和西域不少人都认为中国缺乏宗教，要到中国来弘法度人，成佛济世。此前有不少印度或西域的到中国来。仅《高僧传》记载的高僧就不下二十余人。
送别母亲，罗什心里一定不是滋味。上次有自己陪着，这次母亲孤身前往。可母亲是性情坚决之人，他只有祈祷母亲一路平安。
后来的十几年，罗什就在龟兹，龟兹有一万多僧人（大概占龟兹总人口的十分之一），都“莫敢仰视”罗什。每年到西域各国讲法，君王都跪在座侧，要罗什踏着登上座位，表示对罗什的尊重。
