经月氏（今甘肃中部和青海东境接壤的一带）北山，母子遇见一袒着右肩的罗汉，罗汉双目炯炯，仔细看看罗什，对耆婆说：“常当守护，此沙弥若至三十五不破戒者，当大兴佛法，度无数人。与优波掘多无异。若戒不全无能为也。”
要耆婆好生看护，如果到三十五不破戒，就有大作为。和优波掘多一样。优波掘多是西天的护法者，阿育王的门师，是僧人做梦都愿达到的目标。要是破了戒，就只会是个一般的法师。有些像中国的相面的，让耆婆的心一吊一吊的。其实罗汉说的不好操作，这种事怎么看护？再说就后来的情状看，虽说罗什两次破戒，但成就还是大的。
罗什现在还是个小沙弥。佛教规定，7—20岁，为沙弥。有十戒：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不妄语；五、不饮酒；六、不着花鬘好香涂身；七、不歌舞唱伎亦不往观听；八、不坐卧高广大床；九、不非时食；十、不蓄金银宝物。20岁后受大戒，也叫具足戒，有二百五十条戒律。不知罗汉说的是哪一条戒律。联系到罗什的后来，当指的是第三条，不淫。
母子在疏勒住了一年。
疏勒和龟兹有矛盾。两国矛盾由来已久，据说汉时的班超做西域都护时，双方就有了矛盾。现在不知为什么又有矛盾。有个三藏法师叫喜见的对国王说，龟兹有个小沙弥相当厉害，你不要看他小，前年在罽宾就折服了不少外道。你把他请到王宫里来吧。国王就盘算，他和龟兹的关系正僵，小沙弥是龟兹王室的人，我对他好就是对龟兹好。说不定能改善两国关系。国王真的要喜见把罗什母子请到王宫，让罗什升座为众僧讲《三转法轮经》。“三转法轮”指佛陀的三次说法。据传，释迦在鹿野苑最初说法讲“四谛”，从不同角度讲了三次，故名。
场面相当宏大，专门通知了龟兹，白纯觉得很是长脸，就遣重使来修复了两国的关系。
须利耶苏摩是莎车的王子，莎车在新疆莎车县一带，是“丝绸之路”南道的要冲。苏摩和哥哥都在疏勒修行。苏摩深通大乘，连哥哥也在他门下修持。
