“疗伤系”艺术家群体最早且有组织的典型艺术行动，是2008年在南京药艺术馆举办出发仪式的“流动药房”。这是一项以艺术家在路上的方式参与并介入到城市空间的艺术探索活动，行程包括江苏、山东、河北、天津，最后抵达北京798。在这个过程中，艺术家充分结合了当地元素，同时沿途考察了各个地区当代艺术生态，既是一种互动，又是总体作品表达的有机构成部分。加上之前向海内外各行各业发起拯救人类心理与精神障碍的一百个治疗药方，将艺术家群体寻找并搭建解决社会问题的方案勾勒得极具动态和现场感。当那辆沿途经过艺术洗礼的依维柯汽车驶进798双年展的现场时，也就开启了艺术关怀社会的行动新起点。黄药和“疗伤系”艺术家则希望通过“这种实地的考察，来增强我们对当下中国人精神状态的认知，从中看到外面的人对生活、生命、精神的理解和表达是更真实、更自然、更通达的”。
当代艺术的一个核心价值和未来可能性就是，如何和更多的大众形成互动。而“疗伤系”从本质上将现时的中国人的精神状态勾勒了出来，并试图通过更多元化的艺术方式来碰撞中国社会的精神现实。可以嫁接在“疗伤系”艺术群体的现实与想象至少有以下八点：
1.艺术群体在寻找更多新的介入方式，“疗伤系”则是艺术自身内部运行过程弹出的回应现实问题的一个新界面，极具参照意义的多元化价值。
2.“中年档”艺术群体能够对艺术界生态引发何种连锁反应，则是检验这个群体的艺术表达的能量，并且也将成为一个标杆性的艺术潮流现象。
3.在伤痕主义、四川画派、玩世现实主义之后，这个群体如何带动艺术整体效能，将是一个悬念。它带来的结构性冲击如何，值得业界仍处于观望状态者期待。
4.是否会激发二线城市艺术生态关于推动一场新的反省与机制创新的讨论？
5.提供了“中年档”艺术家群体的睿智整合以及艺术介入方式的鲜活个案。
6.“疗伤系”将给艺术界讲述一个什么样的剧情与时态，将是一桩值得我们拭目以待的重大艺术事件。
7.“疗伤系”标志着对主流价值运行体系的彻底破坏，是不是意味着之前被主流艺术价值观所掩盖的边缘化群体的价值重估的必要性与意义？
8.我更愿意将来自南京“中年档”艺术群体的这次“疗伤”性质的突围或“变法”，看作是这群艺术家自身，同时也是对更多处于有失公平的艺术环境的人的一种激励。
