五柳先生醇酒般的寻常日子，能否持久？晋末军阀混战，百姓赋税极高，单靠种田难以养活一家人。渊明弃官后一度乞讨，“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言词”。何之：到哪里去。行行：走了又走。早年他有过乞讨的经历，心里百味杂陈。五十岁的金刚硬汉，那乞讨的手如何伸得出去？扔官帽的手转为躬耕手，再转乞讨的手，其间的酸楚可想而知。他走了又走，到陌生的村落去乞食，远离家人和南村的乡邻。这类事，男人通常是不会讲的，羞于启齿。做过县令的陶渊明把乞讨事写进了诗篇，一句“叩门拙言词”，大丈夫为五斗米折腰的情与貌，如在目前。
笔者再三逼近他的生存细节，欣悦与悲哀俱收。乞食的画面不请自来：大师敲开了陌生人家的门，吞吞吐吐说明来意，结结巴巴提及家里的窘困。讨来的食物他舍不得吃，回家分给几双小手。老大陶俨又把食物悄悄递给小弟陶佟，翟氏背过脸去抹泪……
“冻饿虽切，违己交病。”这个短语，道出耿介之士共同的心声。
陶渊明宁愿辗转乞讨，也不去找那些人五人六的官员。他在写给儿子们的信中说：“每以家弊，东西游走。”八个字，透露多少隐忍的辛酸。“性刚才拙，与物多忤。”
大师多傲骨，否则难成大师，逆境中撑不住，垮掉了。
信中又云：“汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言！然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。”渊明的五个儿子在乱世存活下来，妻子翟氏得享天年，萧统夸她：“能安勤苦，与其同志。”
据国学泰斗袁行霈先生近年考证，陶渊明活了七十六岁。
陶渊明五十八岁作《桃花源记》，这是中国人千百年不变的精神家园。他的精神伟力牢牢扎根于日常生活，举止天真，和蔼可亲，就像我们的亲人。他说：“落地为兄弟，何必骨肉亲！”
生活之信仰，陶渊明承先启后。上京里和南村，先生有酒盈樽的日子居多，美感横呈，俯拾皆是。辗转乞讨的那双颤抖的手，破天荒写进传世诗篇。
“长吟掩柴门，聊为陇亩民。”古代最黑暗的时期，仍然有一些人过得赏心悦目。其中的佼佼者，就是江西九江的五柳先生。
当代德国的大学生中学生普遍熟悉荷尔德林，追慕那位“诗人中的诗人”。中国的学子如何呢？伟大的陶渊明，是否寂寞少知音？
