而后，汉天子在上林苑打猎，射下一只大雁，雁足上系血书，上写：苏武牧羊在北海。
皇帝凭血书向匈奴要人，单于无话可说，只好放苏武回家。
史书上三五行而已，可是，十九年，哪里是倏忽转瞬，那是一个人半生的时光啊！
苏武虽然吃苦十九年，挨饿受冻，早已不复当年的潇洒倜傥，可是，他赢得了全国人民的敬重。如果故事到此，也算是人间佳话，有情人守得云开了。
他与她，恩爱缠绵十几载，分离乍，思念催人老，怎能不牵肠呢。
这个事实，没有人愿意触碰，也没有人忍心触碰——苏武回国后，妻子以为他死，早已改嫁。苏武自己，也在匈奴娶妻生子，有了庸长的幸福。苦了身，并未苦心。
命运似在捉弄，这样一首深情的诗，尴尬地成了嘴角的饭粒子。
我们再来读诗：结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。
临别一刻，他安慰她说：我们是结发夫妻，从来也没想过会变心。但是，今天要好好地面对你，因为要分别了，这一别啊，不知道何时再见。不过，无论如何，你要记住，要快乐，要幸福。如果顺利，我三年五载回还，如果我不幸死了，我这一生，最爱的人，永远是你！
蕊心含露，燕子翩飞，春风无限，情深似海。像不像，一个碎落的恩爱童话？
一丝心酸无奈，泛上心头。何谓真情，何谓同心不相离，只不过，没有机会在命运的转弯处停留罢了！
人生如晨露，温暖只是一霎那，你错过了，便终生凄凉。苏武是凡人，他的妻子也不是琼瑶女主角。历史的作者更不是金庸——小龙女跳崖十六年，还有个鬓染风霜的过儿心心念念。
没有任何史料记载苏武回汉之后，他们夫妻的重逢和情感波动，或者，他们永世不用相见。
我却固执地流下了一滴眼泪，为这世间无可抵御的，庸长的温暖，为这完美结局的碎裂。
二
常常听到“结发”这个词，不过结发在现在，已经没有任何意义。
结发的原意是成人。古时候，男人二十，女子十五，时取笄冠为义也。《说文》里，冠，弁冕之总名也，谓之成人。
《礼记·曲礼上》记载：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。
程宗洛有一首《扬州竹枝词》写道：巧髻新盘两鬓分，衣装百蝶薄棉温。也就是说，女子长到十五岁，就算成年了，可以嫁人了。笄是古代盘发或别住帽子用的簪子，可以把头发盘起来，再用簪子别好。
行冠礼，是一件非常庄重的事情。
所以，结发妻子，也是很重要的。古人不讲究精神上的共鸣，但讲究原配。无论成婚之前娶了几个妾室，也不算。结发妻子，才是一生中最重要的人，结了发，才算原配。
和正妻成婚的时候，男左女右共鬓束发。一对新婚夫妻在洞房之夜：交丝结龙凤，镂彩结云霞，一寸同心缕，百年长命花。两个人各剪一绺头发，然后把这两绺头发互相缠绕，取生死相依，永不分离之意。
唐代女诗人晁采写有一首《子夜歌》：侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。新婚洞房里妻子头上盘着的发髻，她自己不能解。在古籍《仪礼·土昏礼》中记载着：主人入室，亲脱妇之缨。意思是只有丈夫才能来解开盘着的发髻，然后相拥相抱，恩爱缠绵。后来，人们就称首次结婚的男女为“结发夫妻”。
成个亲，倒弄得头发比情感还重要，孔子礼教之说，也不过浮华。
只是古人们听不到梁咏琪唱：我已剪短我的发，剪断了牵挂，剪一地，不被爱的分叉。长长短短，短短长长，一寸一寸在挣扎……
据说汉武帝第一次看到卫子夫，也是被她的乌黑秀发所吸引，于是就有这样的记载：“上见其美发，悦之，遂纳于宫中。”
