除了托尔金的议事日程所提供的焦点之外，四人还努力定义了他们“友谊”的本质—也许就像托尔金多年后对俱乐部所做的描绘那样。约翰·加思是这样把握他们所意识到的目标的：
该协会的存在，目的是培育和扩大每个成员的创造力，这种创造力将用来修复一个堕落和机械化世界各种被忽视的价值观—也就是他们中的（正如托尔金所概括的）宗教信仰、人类之爱、对自己国家的爱、国家自治权。他感到，T.C.B.S.“已经被赋予了星星之火—如果不是单个地，那么肯定是作为一个整体—这种星星之火肯定会点燃新的光亮，或者，如果是同一事物的话，会重新点亮世界中旧的光亮”，他并且将这一团体与“前拉斐尔派兄弟会”联系起来。它将致力于灵感，而不是教训和对抗。每个成员都希望在世界上留下自己的印迹（史密斯通过诗歌，吉尔森通过视觉艺术），但托尔金似乎已经被默认为这个团体的指导灵魂。
四人认识到，为了T.C.B.S.按其本质生存下去，他们必须跨出痛苦的一步，并且勇猛向前。它有必要净化自己，所以只留下了这四人。这也就是他们的朋友佩顿兄弟、“茶－蛋糕”巴恩斯利、悉尼·巴洛克拉夫不再被认为是俱乐部一分子的原因。
时间依然在流逝。由于受到T.C.B.S.相互更新观点的鼓舞，托尔金聚精会神地完成英语学院最后一学期的学习。他也以一种在表达上趋于成熟和更为确定的方式写作诗歌。史密斯阅读了这些诗歌，并从他的训练营寄来了评论。托尔金写到伊迪斯一首爱情短诗中有一个持续不变的意象：两棵林中树，在它们成长时，受到它们深深扎根其中的生活土地的滋养而紧密地缠绕在一起。在托尔金的中土世界中，与太阳和月亮联系在一起的两棵树的象征，也处于其核心位置。在这首早期诗歌中，树是明确地与伊迪斯和他自己联系在一起的。伊迪斯将以种种微妙的方式，继续在他的想象中发挥重要作用。
最终，托尔金获得了他英语的一等荣誉学位。他在1915年7月2日邮寄来的名单中得知了这一消息—公布他成功的公告刊登在次日的《泰晤士报》上。他的未来得到了保障；他的前景一片光明。他能够与伊迪斯结婚了。当然，托尔金此前已请求获得加入一支军队的入伍日期，这支军队将有许多人战死—远远超出他的想象。他申请加入兰开郡燧发枪手团（G.B.史密斯所在的团）。他现在所能做的是等待给他的命令。史密斯已经给他寄来了他所需装备长长的购物清单，他将不得不倾其囊中所有加以购置。
