阮籍的回答让司马昭竟一时语塞起来，其他的部属更是面面相觑、支支吾吾。这阮籍实际上是在讥讽司马氏一伙。古代礼制是把父亲与国君等同看待的，而司马氏将曹操的孙子辈们杀的杀、废的废，这与禽兽有何区别？又有何资格奢谈以孝治天下？不过是欺世盗名罢了。满屋子卫道士们被阮籍戏弄一番，气得皱眉瞪眼。司马昭尽管心里窝火，可阮籍已经喝得大醉，开始胡言乱语起来，只好不计较了。
任性不羁、率性而为的阮籍向来蔑视礼教，不拘礼法。而阮籍平日行为之怪异，更为卫道士们所侧目。
阮籍好酒，他家旁边就是酒店，女主人年轻漂亮。阮籍常和王戎去喝酒，喝醉了就若无其事地躺在女主人身上睡着了，根本不避嫌。酒店老板起初怀疑他揩老婆的油，经多方侦察，发现阮籍并无淫意。
魏晋时期，男女授受不亲被认为是理所当然的事，可是阮籍全不放在眼里。一次，他嫂子要回娘家，阮籍不仅为嫂子饯行，还特地送她上路。面对旁人的闲话、非议，阮籍还是那句老话：“礼法难道是为我辈设的吗？”
有一次，一位才色兼备的兵家女子还没出嫁就早夭了，阮籍与她的家人素不相识，听说这件事后，竟不顾世人议论，径自到早亡女孩的家中凭吊，在灵前大哭一场，尽哀而还。这眼泪，不是为亲情而流，不是为冤家而流，只是为了献给一个美好而消逝的生命。这场痛哭坦荡随意，这眼泪非亲非故，既荒唐，又高贵，只为青春，只为美丽，只为一个美好生命的速逝。何等率真，何等自然，何等自由！自然与自由是个体人格的最高价值，也是魏晋风度的人格魅力所在。作为名士的代表人物，阮籍的狂狷气象在乱世之中被压制，对自由的渴望终于借酒和泪释放出来，更具有一种悲剧性的力量，那个死寂的时代也因此荡气回肠。死生亦大矣，死生之外无大事，对生命存在的焦虑本是人类最深层的本能意识，阮籍对此有着比常人更为敏锐而强烈的感觉，“人生若尘露，天道邈悠悠”。
某日，阮籍与本家子弟共饮，以大瓮盛酒，大醉滔滔，有群猪来饮，须臾之间，人猪同醉。
