撕这样的名片很容易。你保留这些名片其实毫无用处：从来是他们追上门来，用不着你写信；也从来是他们纠缠，而你并无求于他们。你曾经天真地珍惜过，你错以为他们真是同道，你完全没有必要地给这些吸血鬼也留了一点温情。现在他们在患难中撕下了一切面具，跺脚，忿忿地吃了亏一般也要走了，而你能够做的，不过是快快撕了他们那肮脏的名字，并且快快忘掉他们的吮吸、偷窃同名的名字。撕这种名片时要忍住恶心；撕时要克服的是真诚的孪生品质：柔软和惊奇。但这并不难，人在锻炼中会突然变得坚决，残酷一般的坚决。转眼间那些撕碎的纸片扔进了垃圾堆，转眼间被强塞入的印象便开始褪色。很快你忘记了他们，忘得像撕过名片后又洗过的手一样。
他们不配被人记忆。经历过这一次，你的大脑也强健了。你忘掉了他们，脑海中凸现出来的，是纯洁得多的群像。
撕名片一事并不是指上述的内容。我说的是另外的人，他们与你的关系反映着大一些的命题。这是第二批；还远不到本质。因此要回忆得平静而简略，原来写散文也有如同写小说那样的烦人过程，我已经感到最核心那一部分给我的压迫，但我非得按部就班。
这是一些与你的历史发生过密切关系的人。可以叫旧日的友人们。从你刚刚步入青春，步入这条很特殊的小道以来，你一面与社会对峙一面结交了各种朋友。
那结交曾是真诚的。有过彻夜的长谈，有过篝火的照耀灼烤。有忘情的欢唱和痛饮。在一些政治式的时期，你们有过一种战友的关系。甚至有过模拟先烈的、多少危险的考验关头。有一些人生阶段，你们相濡以沫、患难与共，把逆旅变成了光荣的回忆。
我至今仍然按捺不住惊愕。我不明白究竟是为了什么，那友谊就淡然消褪而且终于荡然无存了。回忆太鲜烈了。你对他们的怀念太重了，因此痛苦的自责便无从解脱。是不是背离友谊的就是你呢？是不是该被人撕掉忘掉的，不是别人恰恰是你一个人呢？为什么只有和你的友谊这样难以保存呢？即使今天，即便此刻，被人不快地、反感地忆起的，难道不是你吗？
然而，人们需要友情仅仅是此。至少，我需要支援仅仅在此刻。
以往我为这种个别劲儿，为这种特殊性不安，而今天不同了。
今天我重视自己的特殊性。背靠着“哲合忍耶”——我开始急速地自尊。这是我要求中国文化接受的一个外来语借词，尽管它诞生于中国母体之中。人们向中国输入了那么多外来语，那些都是世界体制的渊薮——盎格鲁?撒克逊的货色；而我输入的是一种烈性的血，是一种义，是一种信，是一种判逆和坚守的素质。同时，它也是以本质的“友”。
我愿意责备自己以这种“友”的尺度苛求每一个友人。但我别无选择。极端作为正义的绝望嘶吼时，人无权谴责它。
在与哲合忍耶回民结合战斗的日子里，我敏感地明白了与旧日友人的分歧。友谊若没有信仰为支撑，那友谊确实不是钢。
撕掉这些名片时，心感到了些微的疼痛。若不是在遥远的黄土高原有无数哲合忍耶人民在温暖着我，这疼痛会严重地干扰我。
但是在事实上我们已经分手。或者说，结论是我们已经立场不同。那么，感觉到残生短促的我没有余裕伤感一番了——我静静地撕碎了这些珍存的名片，包括手抄的住址录，然后转过身来。
这场撕，如同一场手术。我也许失去了重要的肉躯的一部分，但我的精神集中了，我感到自己轻装地进入了战斗的状态。
撕碎的名片像雪花一样飞散了，像一场虚构的雪。我觉得怅然，但更觉得干净。那真正的大雪，那启示和神秘的雪，已经在空中密集地酝酿了。
