（四）黛玉情之殇
行文至此，我们似乎应当总结一下黛玉爱情失败的原因了。前文虽已有所涉及，但只是东鳞西爪而已，不成片段，所以在这里，实有必要系统地分析一下个中情由，以使我们对黛玉其人其事有一个更加透彻的了解，对她周围的环境更加了然于心。
鲁迅先生说：
“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”
黛玉就像即将绽放的花朵，刚启红唇向世界露出第一丝微笑，就被罪恶的黑手掐掉了。虽然她抗争过、呐喊过，但那稚嫩的蓓蕾毕竟是太纤弱无力了，只能在她生命的春季泪尽而逝。她无力地萎落于尘泥，把灵魂交给大地了，但“化作春泥更护花”，即便死了，也在驿外断桥边守望，再一次期待苦难的爱情的来临。
那么，她的生命早夭和爱情之殇究竟是什么原因呢？时至今日也是众说纷纭。但综合看起来，不过是环境因素和个人内在因素在起作用，他人的诋毁和加害也是不容忽视的事实。
她的品貌在大观园中，无论怎么说，都居于第一的位置，别人是难以与她比肩的，即使是褒钗贬黛者，也会承认这是不争的事实。尤其是她的诗才更没有与之匹敌者，在大观园的诗坛上坐第一把交椅，确是实至名归。这样的优秀人才，是不想老于厩下的。是虎就要啸傲于山林，是凤凰就要鸣叫于梧桐。于是黛玉恃才傲物心性便时有显露，久而久之，人们便对她投以冷眼了。人们欲将她孤立起来，渐渐地视她为异物。然而“目下无尘”的黛玉犹自在潇湘馆这座“孤岛”上自我陶醉，并没有醒悟的表现。她在不觉间是越走越远了。这也是一种病态性格。它形成的原因也不难追索，母亲的早逝，恐怕是最基本原因之一，她从小缺少慈母经常的耳提面命，心中便形成了一个“真空”；加之随后父亲遽亡，更使她缺少“庭训”，对她来讲，封建社会那一套接人待物的礼节，也就十分茫然。从而形成了孤独、傲世、特立独行的性格。进贾府之后，她又与具有反叛思想的宝玉过从甚密，对“礼”便有一种天然地拒斥，这虽是她的美德，但却为她悲剧的人生埋下了一颗种子，为她酿造了一杯永远也饮不尽的苦酒。
涂瀛对此有一段精当的分析：
人而不被时辈所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，为《红楼梦》最，物色有在矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所谓曲高和寡者，是耶非耶？语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之：其势然也。”于是乎黛玉死矣。（《红楼梦资料汇编·林黛玉赞》，中华书局2005年1月版）
