七点三十分，主持叫魂的主人走回到神龛前。这时候主妇取来酒、饭递过去。接过酒饭，主人左手端酒，右手端饭——盆中盛有牛肉煮的稀饭，以及八个囫囵鸡蛋，其中牛肉是六月二十三敲牛仪式中分来的——然后主人面向神龛念念有词，此时语速较快，大意是祈福消灾，申明献饭的诚心。四分钟后，主人转身走到正堂门前，又念了大约三十秒，大意同此。再走到堂屋右边的厨房，面对灶门又念了二十秒钟，这才回到堂上。这时，主持喊魂仪式的主人一进门即转向门外，放下酒碗和饭盆，右手接过小孩子递来的铜铃，开始了喊魂的正文。他一面念经一面摇铃，念经与摇铃都十分有节奏。所念经文每句伴有四句铃响，每句经文都有五个音，三、四、五个音节上各有一声铃响。第四、第五个音节之间的间隔比前面每两个音节之间的间隔要长。
七点四十五分左右，经文已经诵完。主人这才开始大声长呼，为家中每个成员乃至家中牲畜、农作物喊魂，以祈祷家人健康、五谷丰登、六畜兴旺、家道昌盛。这段经文共持续了三分钟，喊魂仪式到此正式结束。
喊魂时有较为固定的顺序，一般是从长到幼、从血亲到姻亲。喊魂时所喊名字，一般是其出生后满月那天祝米客仪式上长辈给取的名字，而不是后来取的学名。婴儿出生后，要请阿訇起一个经名，然后产妇的娘家要送红糖、米、鸡蛋来表示祝贺，也就是送祝米了。而婆家准备茶饭待客表示回敬。除此之外，喊魂时给病人和健康人喊魂声调会有所不同。作为妇女，嫁人生子后，喊魂时便以孩子的名字为基础，呼之为“某某他妈”，若未生子的已婚妇女，喊魂时仍唤其名字。已婚的男性亦如此。
“魂”回来了，对于大冲来说，从家走出去到再度回来这一趟，大冲仿佛被大雨冲刷了两次一般，从精神到身体，再次获得了重生。重生，意味着人生需要归零，但归零前，需要知道上一次自己最饱和的状态是什么？大冲知道，虽然很多时候不说，但他清楚极了。所以才一次又一次地坚持离开。但这次主动回家，是他知道需要喊一喊自己，让自己那些还未唤醒的细胞重新激活，带给他更加旺盛的生命力。年轻人需要这样的生命力，温室里长不出参天大树，他也让爱他的家人知道他的目标是不断寻找属于自己的幸福。再次踏上寻梦之旅的大冲此时带着满身的祝福，此刻的他更加明白，只有经过风风雨雨的考验，人才能拥有属于自己的心灵归属。
