古今：古,传统剧目；今,当时的新编剧目。
选剧授歌童,当自古本始。古本既熟,然后间以新词,切勿先今而后古。何也？优师教曲,每加工于旧而草草于新，以旧本人人皆习,稍有谬误,即形出短长；新本偶尔一见,即有破绽,观者听者未必尽晓,其拙尽有可藏。且古本相传至今,历过几许名师,传有衣钵传有衣钵：传统剧目有名师代代相传。,未当而必归于当,已精而益求其精,犹时文中“大学之道”、“学而时习之”学而时习之：《论语》的首句。诸篇,名作如林,非敢草草动笔者也。新剧则如巧搭新题,偶有微长,则动主司之目矣。故开手学戏,必宗古本。而古本又必从《琵琶》、《荆钗》、《幽闺》、《寻亲》等曲唱起,盖腔板之正,未有正于此者。此曲善唱,则以后所唱之曲,腔板皆不谬矣。旧曲既熟,必须间以新词。切勿听拘士腐儒拘士腐儒：思想保守而固执的人。之言,谓新剧不如旧剧,一概弃而不习。盖演古戏,如唱清曲唱清曲：剧曲、散曲之清唱,不用锣鼓,仅用笙、笛、三弦和鼓板,场面安静,没有宾白也不表演,但讲究唱法。,只可悦知音数人之耳,不能娱满座宾朋之目。听古乐而思卧,听新乐而忘倦。古乐不必《箫》、《韶》《箫》、《韶》：舜乐名。、《琵琶》、《幽闺》等曲,即今之古乐也。但选旧剧易,选新剧难。教歌习舞之家,主人必多冗事,且恐未必知音,势必委诸门客,询之优师。门客岂尽周郎,大半以优师之耳目为耳目。而优师之中,淹通文墨者少,每见才人所作,辄思避之,以凿枘不相入凿枘不相入：语出《楚辞?九辩》：“圆凿而方枘兮,吾固知其龃龉而难入。”比喻两不相合或两不相容。凿,圆形榫眼；枘,方形榫头。也。故延优师者,必择文理稍通之人,使阅新词,方能定其美恶。又必藉文人墨客参酌其间,两议佥同,方可授之使习。此为主人多冗,不谙音乐者而言。若系风雅主盟,词坛领袖,则独断有余,何必知而故询。噫,欲使梨园风气丕丕：大。变维新,必得一二缙绅长者主持公道,俾词之佳音必传,剧之陋者必黜,则千古才人心死,现在名流,有不心沉香刻木而祀之沉香刻木而祀而之：像神佛一样供奉起来。沉香,著名的香料；刻木,雕刻塑像。者乎？
