“你们觉得人死如灯灭，什么都没有了，但我们认为人死灵魂存在，对于死者来说，超度是他们最大的安慰，”他说，“我们有心理支撑，可以看见无常，佛陀也说过，大千世界、芸芸众生皆无常，百姓在一定程度上很痛苦，但他能够感受到无常的存在。我们的拯救是精神的、心灵的，不是物质的。”
“同样的，也许你们觉得天葬是惨无人道的‘碎尸万段’，可是我们觉得，死者的尸体能喂饱雄鹰，即便死了也能布施给其他生灵。”他继续说。
“而且清理了自然的环境。”另一位喇嘛说。
4月17日早晨，震后第四日。结古镇南，天葬台下，两条东西走向的深沟在政府的帮助下已经挖成。
从结古寺运来的上千名死难者，褪去了包裹在身上的床单或者棉被，赤条条地被堆放在两条深沟的铁架上。清一色的背部朝上，往生三天，他们的身体已经开始发灰。沟已经很拥挤了，但死者还在不断地被放入。
沟边的藏民非常平静，沟里趴着的，就是他们的亲人，但是没有哭天抢地，只是默默地念着“唵嘛呢叭咪吽”。
一侧山坡上坐满了身着深红色袈裟的喇嘛，他们朝着西方极乐世界的方向，为死者诵经，另外一些喇嘛，则开始往死者身上铺写满经文的白布和黄布，几十个装满酥油的蓝色桶子也被放置其中——这些酥油是藏民们一点一滴累积起来供奉给寺院的，现在它们被用之于民了。
太阳从东方斜射而来，把沟里外都染红了，这一天本来天气预报是有雨的。
喇嘛们又往沟里撒一些黑色的颗粒，据说那是炒熟的青稞种子，是为“净浴”。
过了许久，那个时刻终于到来。藏民们自觉地撤离到念经喇嘛所在的山坡上，仍然是默默地，转着经筒，或者数着念珠。
两个喇嘛手持燃烧的吉祥草，引燃了放在沟底的柴油。
火势大了起来，诵经声也似乎更加密集。起初是几缕青烟，很快就升腾起几十米高浓浓的黄烟，烟雾中有纸片升起。
达哇在地震中失去了他的岳父、小儿子、养女以及还未出生的外甥，现在他们都已经淹没在大火中。
“你们汉族有墓碑，有清明节，这会不会让你们一辈子也忘不了他们？”他问我。
“可是，有个可以对着他们说说话的地方不好吗？”我说。
“如果我和兄弟们喝酒，突然想起少了一个人，他要是有墓碑的话，我会想，他就在那里，我应该去和他说说话，那么这就会成为我一生的阴影。我们藏族没有墓碑，天葬或者火葬完了，就什么都没有了，也许这样最好。这是我的想法。”
浓烟开始变白，不一会儿又迅速变黑，天气也阴沉下来。
不远处天葬台上的几十只秃鹫飞了过来，这些巨大的鸟在深沟上空盘旋，越飞越高。
仅仅40分钟，那些趴着的死者就化作灰，被风扬起打在生者的脸上。
待大火熄灭，喇嘛们会收集起死者未烧尽的遗骨，敲碎成粉末，与泥土混在一起。
结古寺住持杰美迦赞说，现在还没有决定是用这些遗骨建塔，还是做一些别的，如果建塔，它们会被用在高高的塔尖，让死者的骨灰在风吹雨打中飞向天空。
