天道变了，不断地变，变得快。阳光普照的国度里，这种变化比起阴沉的国家显得更生动更彻底。在晦暗的国度里，天总是阴沉晦暗，变化稍纵即逝，难以留下真正的印记。在英国，冬季和夏季在阴影中交替。但在这表象之下，是灰暗，永恒的寒彻和黑暗，球茎生存于此，现实就是球茎的现实，这东西富于韧性，积聚着能量。
但在阳光普照的国度里，变化是真的，永恒则是假象和狴犴。在欧洲北方，人们似乎本能地想象，认为太阳像蜡烛一样在永恒的黑暗中燃烧，总有一天这蜡烛会燃尽，太阳会耗尽，于是那永恒的黑暗便会重返。于是，对这些北方人来说，这个现象世界根本上是悲剧性的，因为它是暂时的，必然要终止其生存。其生存本身就意味着停止生存，这是悲剧感的根源。
但对南方人来说，太阳是主宰，如果每一种现象实体都从宇宙中消失，世界上也就什么都没有了，只剩下灿烂辉煌的阳光。太阳的光明是绝对的，阴影和黑暗是相对的，不过是介于太阳和某种东西之间的东西罢了。
这就是普通南方人的本能感觉。当然了，如果你开始理性分析，你会争辩说太阳是一个现象实体。它存在了，还会结束其存在，因此说太阳本身是悲剧性的。
不过这只是个论点而已。我们认为，因为我们要在黑暗中点燃一根蜡烛，所以必定有造物主在太初无边的黑暗中点燃了太阳。
这种论点全然是短视的、肤浅的。我们压根儿不知道太阳是怎么产生的，我们也根本没有理由假定太阳会结束其生命。我们凭借实际经验知道的是，阴影产生，是因为某种物体介入于我们和太阳之间；当这个介入物移开，阴影停止存在。所以，在经常纠缠我们存在的所有临时的、过渡的或注定要停止的东西里，阴影或黑暗是纯粹暂时的。我们可以想想死亡，如果愿意的话，把它看成是介于我们和太阳之间的永恒之物。这正是普通南方人对于死亡的认识基点。但这丝毫也不能改变太阳。经验告诉人们，人类认为永远不朽的是灿烂的太阳，黑暗的阴影只是一种偶然的介入。
这样一来，严格地说，就没了悲剧。宇宙中没有悲剧，人之所以富于悲剧性，是因为他怕死。对我来说，只要这太阳永远灿烂，无论有多少字词的云翳遮拦，它都永远光辉灿烂，死就没什么可怕的了。在阳光下，甚至死都充满了阳光。阳光是没有完结的时候的。
因此，在我心目中，瞬息万变的托斯卡纳之春全无悲剧的意味。“去年的雪在哪儿呢？”嗨，它们该在哪儿就在那儿。八周前的小黄乌头花儿哪儿去了？我既不知道，也不在乎。它们充满了阳光，阳光在闪耀着，阳光意味着变化，花儿谢了又开了。冬乌头花灿烂地开了，又携着阳光而去。还有什么？太阳永远灿烂。如果我们不这样想就错了。
译者注：原文共四节，但除剑桥版的劳伦斯散文选外，所有其他选本都只选入前三节，舍去游离了托斯卡纳和花之主题的第四节。故译者随俗只翻译出前三节，特注。
