比较之下，“幺二”资费就次了一级，也比较直接，据说名字是来自打茶围一元侑酒二元，而据说幺二往往对于客人生熟不拒。一本西人研究旧上海娼妓生活的著作《危险的愉悦》就总结说，“在通货变化的年代，幺二们实际的收费标准如何不清楚，不过民国年间要让妓女晚上陪伴助兴，耗费肯定大大高于幺二名字所示。众口一致的是幺二唱功不如长三，卖色费用也低于长三。幺二妓院规模一般较长三妓院大得多，每个妓院还下设许多小的堂子”。
长三、幺二曾经是旧上海风华的代表，多是苏州籍贯，鲁迅《南腔北调集·关于女人》就曾戏谑“民国初年我就听说，上海的时髦是从长三幺二传到姨太太之流”。饶是如此，幺二已经被长三相当看不起，至于亭子间嫂嫂，更是等而下之，属于私娼，舍不得出钱捐“照会”——所谓照会，就也是妓女公开执业牌照。《亭子间嫂嫂》开篇就有顾秀珍因为没有照会被租界拘留了一夜的情节，没有照会也是“因为捐不出”。换而言之，亭子间嫂嫂属于比较低等的妓女。她年轻貌美，能言善道，书中多次说她“一副台型”可以拍电影，不输蝴蝶、顾兰君等明星；嘴巴厉害到可以驳倒多人，读政法毕业可以做“律师”；打扮起来不是被认为少奶奶就是女学生，可惜吃亏在不识字。她本来是嘉兴人，为了招徕更多客人冒充苏州人，平时招揽客人也是游跑公司走客栈，甚至兜马路。
因此，《海上花列传》是长三先生们的高冷交际，《亭子间嫂嫂》是市井妓女的热闹皮肉，前者是狭邪小说中的正经文学，后者是亭子间文学的旁逸斜出，各有各的好。二者在过去或许艺术评价差异很大，但是在今天却有一种相同的情致，都令人怅望旧时光。看到近日报纸采访一位以写旧上海闻名的作家，问如何知道当时人的生活，答曰：想象——这或许是诚实的想象，但是这座曾经伟大热闹城市的芸芸众生，其间生存生活毕竟不是现代人能够想象得来的，对比之下，这类旧小说的好不仅意思入骨入味，更在于是当时的人所写，即使并非亲历，也是目睹或者间接生活，种种情景都有过去时间的情味与重量。
多说一句，亭子间嫂嫂住在四马路会乐里，即今天的人民广场来福士，而会乐里过去是上海娼妓的大集合点，按照《上海县志》资料，“新会乐里的娼妓最为活跃。28幢房屋，除一家是乾元药房外，其余都是妓院”，据民国37年（1948年）户口登记簿记载，“会乐里有妓院151家，妓女587人。1949年1月统计，这里妓院总数达171家，约占上海当时的妓院总数800家的五分之一”。
随着20世纪50年代的娼妓改造，会乐里不可避免地发生改变。根据官方资料记载，“1951年11月，上海市人民政府下令禁娼，封闭妓院，成立妇女教养所，收容她们学文化，学简单的生产技能，并为她们治疗性病，逐步就业。当时会乐里尚剩有10余家妓院，53名无家可归的妓女，均由妇女教养所收容。据1958年会乐里居民委员会统计，曾在妇女教养所收容教养的53名妓女中，除一名暗中重操旧业，被送去劳动改造外，其余6名在家做家务，24名参加里弄生产工作，22名在工厂、商店、学校、医院工作，其中16名成为单位的生产骨干，被评为生产能手。53名中有46人组织了家庭”。
一切新的碾过一切旧的，于是红粉都平复了，只有一二文字，尚能留存当时诸多女子的爱与恨，变动的大时代与生活的细碎段落。
