读过古典小说《金瓶梅》的人，大概都会对那一大包稀奇古怪的淫器感到纳闷，诸如缅铃、颤音娇、美女相思套之类，不知究为何物？不才友人中有位著名历史学家，博古通今，人称“张八流”——意即比“三教九流”还高一流，经这位大哥指点，我在笔记、野史中仔细爬梳，终于弄清部分淫器的来龙去脉。这里先说缅铃，供读者谈助。
据明朝嘉靖年间的大学者杨慎所著《滇程记》记载，“缅铃，相传鹏精也。”据说，鹏性淫毒，一出，诸牝悉避去。甚至于对人类也敢于“动手动脚”，“遇蛮妇辄啄而求合”。土人充分利用鹏的这种习性，扎个草人，披上红衣，并簪花其上，远远看去，俨然是位美人迎风而立。鹏见之，淫性大发，对草人“嬲之不置，精溢其上”。土人将鹏之精液采下，“裹以重金”，大仅如豆，嵌于男子之势，房事时，妇人“得气愈劲”。此物土人不外售，有求之者，颇费周章后，方能觅得，故世间流传甚少。物以稀为贵。于是滇省有人造假缅铃出售，但瞒不过行家。真缅铃“不摇自鸣”，而假缅铃需摇后方能跳动。万历时做过福建左布政使的徐应秋，见多识广，在所著《玉芝堂谈荟》中，也谈过缅铃，不过比杨慎所述稍大，谓大如龙眼，“得热气而自动不休”。徐应秋的记载，颇有助于我们了解西门庆这位沉湎于脂粉堆里的怪杰，为什么对缅铃是那样宝爱了。
清代，缅铃仍在流行。清初的历史学家谈迁，在他的名著《枣林杂俎》中集，也曾写过缅铃，但取材于《滇程记》。乾嘉时的考据家赵翼，记述他归田后，有人曾携一缅铃前来求售，大如龙眼，四周无缝，因不知真假，便将缅铃握于手中，“稍得暖气则铃自动，切切如有声”，而置于几案则止，无怪乎赵老先生惊叹此“亦一奇也”。
行文至此，想来读者对缅铃的用途，已经心领神会。但是，此物为何称作缅铃？仍然无有着落。其实，你如果翻翻赵翼的《檐曝杂记》卷三，就立刻明白了：“缅地有淫鸟，其精可助房中术，有得淋于石者，以铜裹之如铃，谓之缅铃。”天下之大，无奇不有。不知当今之世，尚有收藏缅铃者否？
1990年6月于京西八角村
