一一高明《琵琶记》 落花有意随流水，流水无心恋落花。 一一居顶《续传灯录》
召 南
《召南》是流传于召地的南方民歌。召地是西周初年召公管辖的河南及长江中下流的一 部分地区。
《召南》存诗14首。
草 虫
原^
嚶嚶草虫〔1〕，趨趨阜螽〔"。未见君子，忧心忡忡〔3〕。亦既见止"〕， 亦既觏〔5〕止，我心则降"〕。
陟〔"彼南山，言釆其蕨〔8〕。未见君子，忧心惙惙"〕。亦既见止， 亦既觏止，我心则说〔1°〕。
陟彼南山，言釆其薇〔"〕。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既 觏止，我心则夷〔12〕。
主旨讲解
这是一支倾诉曲。一位思妇与丈夫阔别重逢，喜悦之余，向男人倾吐衷肠，忆说分离时 的无限思念和伤悲。诗篇情感充溢，意境灵动，笔致跌宕。
字词解释
〔1〕嚶嚶（yfio);象声词，形容草虫的叫声。草虫：此处指蝈蝈。 〔2〕趨趨（ti)=虫跳跃的样子。阜（ft )螽（zhSng);蚱蜢。 〔3〕忡忡：忧虑不安的样子。 〔4〕止：句末语气词。
〔5〕覯：通"媾"，结合，特指男女相爱而结合。一说通"遘"，相遇。 〔6〕降（xitog);放下，指心情平静下来。 〔7〕陟（zhi);登上。
〔8〕言：发语词。蕨（_ju6):蕨菜，植物名，嫩苗可以吃。一般在仲春采蕨，正是男女
求爱的时节。
〔9〕惙惙（chu6):忧愁的样子。 〔10〕说：通"悦"，高兴。
〔11〕薇（wS):指巢菜，草本植物，嫩苗和叶可以吃。 〔12〕夷：平，心安，放心。
白话翻译
蝈蝈嚶嚶鸣叫，蚱蜢蹦蹦跳跳。见不到情郎，忧愁得心神不宁。一旦见到他，一旦与他
相会，我的心就放下了。
登上南山，采摘山上的蕨菜。见不到情郎，忧愁得心慌意乱。一旦见到他，一旦与他相 会，我的心就欢喜舒畅。
登上南山，采摘山上的薇菜。见不到情郎，我心中悲伤。一旦见到他，一旦与他相会， 我的心就舒坦安详。
人生感悟
在现实世界中，并非每一份爱情，都可以朝夕相处。可能因为出差，出国，由于家庭或 者社会的关系，一双爱人天各一方，彼此分离，少则数日，多则几年，在这种情况下，爱情 能否像《草虫》中的描写一样，经受得起时空的考验，最终迎来重逢之喜悦呢？
这就需要守望。乐府诗《上邪》有云："天地合，乃敢与君绝。"古人以他们的一生作抵 押，诚笃坚守，于是才有了忠贞坚守、至死不渝的爱情的出现。是的，我们深深知晓，每一 份爱情都有值得守望的理由，不管它脆弱或者牢固。也许正是通过这种付出，脆弱的爱情也 会变得日臻坚强起来，并获得某些崭新的含义。
爱，需要守望。懂得守望，才算懂得了爱情，明白了里面有一份责任在。有了这种责任 在，爱情的长久，就有了可靠的保证。
成语演变
忧心忡忡：形容人们遇到困难时焦急担忧，心事重重的样子。 联想与链接
久别重逢，离后相聚，可说是人类情感中永恒动人的一幕。除《草虫》外，后世诗人以 重逢为主题，也写下了不少情真感人的诗句，摘举几例： 正是江南好风景，落花时节又逢君。 一一杜甫《江南逢李龟年》
乍见翻疑梦，相悲各问年。
一一司空曙《云阳馆与韩绅宿别》 问姓惊初见，称名忆旧容。
一一李益《喜见外弟又言别》
行 露
原^
厌浥行露〔1〕，岂不夙〔"夜?谓〔3〕行多露。
谁谓雀无角〔4〕 ？何以穿〔5〕我屋？谁谓女〔6〕无家？何以速我狱〔"？虽
速我狱，室家〔8〕不足！
谁谓鼠无牙？何以穿我墉〔"？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼， 亦不女从〔1"。
主旨讲解
这是一篇人格独立的宣言，是一位烈性女子的自明诗。一姑娘被一个无赖男人强行逼婚， 大闹官司，不屈不挠，发出了气概凛然的控诉。诗篇纯使口语，形象突出，义正辞严。
字词解释
〔1〕厌浥（yi)=湿漉漉，露水潮湿的样子。行：道路。露：露水。
〔2〕夙（siO=与"早"同义。"夙夜"指夜色尚早。
〔3〕谓：通"畏"，害怕。
〔4〕谓：说，告诉。角：鸟喙，鸟嘴。
〔5〕穿：啄穿。
〔6〕女：即"汝"，你。
〔7〕速：招致。速我狱：使我吃官司。
〔8〕室家：男有妻为有室，女有夫为有家。室家指男女夫妇。这里是"结婚"的意思。
〔9〕墉（y6ng)=墙壁。
〔10〕女从：即"从女"的倒文。顺从你。
白话翻译
路上的露水湿漉漉，难道不想早起赶路?只怕路上的露水浓。
谁说麻雀没有喙?为什么啄穿我的屋?谁说你没有成家?为什么让我吃官司？虽然让我吃官 司，要我嫁你的理由太荒唐！
谁说老鼠没有牙?为什么打洞穿我墙?谁说你没有成家?为什么让我吃官司？虽然让我吃官
司，我还是不依你！ 成语演变
雀角鼠牙：由"谁谓雀无角，何以穿我屋？……谁谓鼠无牙，何以穿我墉？"简化得来，
原指强逼女子成婚而引起的争讼。后来泛指狱讼或争吵。
人生感悟
人格需要独立
《行露》一诗塑造了一个人格独立、为了自由而全力抗争的女子形象。古往今来，讴歌 过人格独立的诗篇不计其数。在生活中，一个自尊自爱的人，是不愿意自己的人格不得到独
立的。
人格需要独立。因为，它是人之作为一个真正的人最重要的标志之一。人格不独立，等 于自己丧失了自己。由此，唯唯诺诺，奉承拍马，或者人云亦云，随波逐流等现象，便出现 了。他的自身的价值，是通过别人的脸色、施舍建立的。这样，又怎能赢得人们的尊重，喜 欢呢？
人格需要独立。独立，具体点说，就是要求一个人为人处世，有点原则，不轻易抛弃这 种原则。青少年虽然在生理上和心理上，都不很成熟，但是对于一些自己不想做的事，能够 懂得拒绝了，这也是有原则的表现；心里有了自己的独立的想法了，这就是人格独立的开始。
联想与链接
《行露》一诗体现了女主人公独立豪爽的个性。古时礼法森严，女子被视为男人的附庸， 好不好，不看你学历高不高，而是是否够温顺了、是否随着男人的意志转了，因此出自古女 子之口的豪决之语就比较少见了。举出可贵的几例： 闻君有两意，故来相决绝。
—―卓文君《白头吟》 从今莫把仇人靠，千里相思一撇消！
一一朱淑真《断肠词》 生当作人杰，死亦为鬼雄。
一一李清照《夏日绝句》
標有梅
原文
摞有梅〔"，其实七兮〔"。求我庶士〔"，迨其吉兮"〕。
摞有梅，其实三〔5〕兮。求我庶士，迨其今"〕兮。
摞有梅，顷复垩之〔"。求我庶士，迨其谓〔"之！
主旨讲解
这是一支委婉而主动的求爱之歌。暮春时节，梅黄子熟，纷纷坠地。睹此情景，一位姑 娘不由感到了岁月易逝，青春短暂，而自己婚嫁无期，形单影只，于是向自己心爱的小伙子 唱出了这一迫切心声。全诗譬喻巧妙，风格质朴，感情真切。
字词解释
〔1〕 摞（bi6o):落，掉下，打落。有：语助词。梅：梅子。 〔2〕其：代词，指梅树。实：梅树的果实。七：七成，十分之七。 〔3〕庶：众多。士：未婚男子。
〔4〕迨（ddi):及，趁着。其：句中语气词，表示希望。吉：吉时，吉日良辰。 〔5〕三：三成，十分之三。 〔6〕今：今天。
〔7〕顷筐：一种前低后高的箕形浅筐。H (xi):拾取。 〔8〕谓：可借作"会"。聚会，相会。
白话翻译
熟透的梅子落纷纷，树上十成只剩七。追求我吧年轻人，趁着吉日快来娶。 熟透的梅子落纷纷，树上现只剩三成。追求我吧年轻人，趁着今日定婚期。 熟透的梅子落纷纷，多得要用筐儿盛。追求我吧年轻人，趁着仲春好同居。
知识积累
说"及笄"
"及笄"是古时女子十五岁的雅称。《礼记》云："女子十有五年而笄。"一般到了这个年 龄，女子就要把头发盘起，用簪子（即"笄"）绾住，表示已经成年，可以谈婚论嫁了。成语 "及笄年华"意即少女到了可以结婚的年龄。男子二十岁叫"弱"，此时也有一个结发、戴
帽子的成年仪式，合名"弱冠"。
诗篇《摞有梅》，正是一支由一群已到"及笄年华"的美丽姑娘唱出的情歌。
人生感悟
大胆说出你的爱
在我国，司马相如与卓文君的爱情故事可谓家喻户晓。当初，司马相如一介书生，身无
分文，家徒四壁。但为了爱情，卓文君毅然抛弃了富有的家业，而与心上人私奔他乡，卖酒 为生。最终，因为主动，他们赢得了真正的爱情。
爱，总是需要追求，需要大胆说出。也许你遭到拒绝，导致心灵受创，抱头痛哭；也许 你因此而对爱情产生恐惧，踌躇战兢，百倍设防。但是，如果将爱深埋心底，不主动出击， 向对方表明心迹，是否就可以避免伤害了呢？可能这样一来，你得到的是更大的伤害，因为 这不是永远丧失了一回获得美好爱情的机会了么？
时光无情，朱颜难留，逝去的将永不再来。有一支歌唱道："爱，真的需要勇气。"是的， 爱，需要勇气。因此适当的时候，就请你大胆说出你的爱吧。错过了，也许是永久的遗憾。
联想与链接
《摞有梅》说：爱需及时。爱情不像搁在角落里的锄头，总是一动不动，它稍纵即逝。 古人通过直接或间接的方式，早提醒过人们得主动了，举出几例： 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
一一无名氏《金缕衣》 当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
一一贺铸《踏莎行》 阿婆许嫁无消息，芍药花开又一春。 一一朱继芳《和颜长官百咏.贫女》
小 星
原^
嘻〔1〕彼小星，三五在东〔2〕。肃肃宵征〔3〕，夙〔4〕夜在公，宴〔5〕命
不同。
嘻彼小星，维参与昴〔6〕。肃肃宵征，抱衾与裯〔7〕，寔命不犹〔8〕！ 主旨讲解
这是一篇小吏行役诗。叙述他因为公事繁重，星夜奔波，身心困顿，联想到生活的艰辛， 命运的不公，不禁抱怨连连，悲声长叹。诗篇描绘夜间星象，氛围凝重，渲染得当。
字词解释
〔1〕噤（hui);微光闪烁。
〔2〕三：指参星由三个星组成（实则七星）。五：指昴星由五个星组成（实则七星）。参 与昴离得很近，能同时出现在天空。
〔3〕肃肃：急匆匆的样子。宵：夜。
〔4〕夙（siO:早晨。
(5〕寔（shi):确实，实在。
〔6〕维：只有。参（sh&):星名，二十八宿之一。昴（mfio):星名，二十八宿之一。 〔7〕衾（qin):被子。裯（chou):床帐。 〔8〕犹：如，似。
白话翻译
微光闪闪的小星，三三五五在东方。匆匆忙忙赶夜路，昼夜为公不敢停，命运不同徒自
伤！
微光闪闪的小星，是那参星和昴星。匆匆忙忙赶夜路，抱着铺盖不曾停，我的命运不如
人！
成语演变
夙夜在公：指人从早到晚忙于公事。
知识积累
说"物换星移"
"物换星移"是一个成语，最初出自唐代诗人王勃的《咏滕王阁诗》。字面意思是景物 改变了样貌，星辰移动了位置。常用以形容时间变化，表达人们对岁月流逝的感慨。 古人夜间观星，常会把星象和地面上的许多物事联系起来，产生丰富的联想和感叹。《小 星》中的小吏由观星而引发命运之慨，诗人王勃发出的，则是时序变迁的感伤。
人生感悟
理解抱怨
生活，并非总一帆风顺，每一个人，都有属于自己的一份挫折，窝有一肚子苦楚。也许
是孩子的淘气，也许是考试的失策，每当面对朋友们的这些抱怨，你是选择了仔细聆听、认
真理解，放在心坎上，还是厌烦地走开？
我们是否都理解抱怨？人人都需要抱怨，压抑自己，强扮欢颜，也许反而容易积下死 结，从而造成更大的压力，甚至因此而垮掉。人人都需要抱怨，发泄牢骚，适当的抱怨，
可以帮助我们释放心中的积郁，保持心理健康，获得勇气，直面一切。
当我们理解了抱怨，我们便理解了《小星》中那位苦命小吏的悲叹，理解了身边的朋友， 知道他们的难处，懂得善待和容纳他们。当我们理解了抱怨，我们也就向理解生活本身，
迈进了一大步。
联想与链接
《小星》为抒情设置了星夜的背景。夜晚的头顶气象万千，浮云、星辰、钩月、黑风、 太空、银河等等，撷取的对象不同，也就有了不同的诗篇。这里举出几例专门描写银河的古 诗句：
招摇西北指，天汉东南倾。
一一陆机《拟明月皎夜光》 天河夜转漂回星，银浦流动学水声。
一一李贺《天上谣》 一派银河似练横，浅深波浪浸天青。
——苏泂《秋夜》
野有死麕
原^
野有死麕〔1〕，白茅〔"包之。有女怀春〔3〕，吉〔4〕 士诱之。 林有朴揿〔5〕，野有死鹿。白茅纯"〕束，有女如玉。
舒而脱脱兮"〕！无感我蛻兮〔8〕！无使尨〔"也吠！ 主旨讲解
这篇诗叙述了一次幽会经过。一个青年猎手，在山里打死了一头野鹿，以鹿皮为礼，向 一位少女求爱，获得成功。诗篇末后一章是他们幽会时的言辞记录，娇羞率真，诚挚无邪， 令人印象深刻。
字词解释
〔1〕麕（」011)：兽名，即獐，似鹿而小，无角。
〔2〕白茅：植物名，其叶洁白柔滑，古人用它包裹肉等物。
〔3〕怀春：思春。指情欲萌动。
〔4〕吉：善、良。
〔5〕朴漱（siO= —种灌木。
〔6〕纯：包，梱。
〔7〕舒：徐缓，缓慢。脱脱（tui)=又轻又慢的样子。
〔8〕感：古同"撼"，振动，摇动。蜕（shui);佩巾。遮蔽于胸腹之前。《礼记?内则》： "女子生，设蜕于门右。"可见自古以来，蜕巾是女性的象征。 〔9〕尨（mtog);长毛狗。
白话翻译
野地里躺着死獐，用白色的茅草包起它。有个姑娘情窦初开，小伙子上前把话挑。 森林中，丛丛树，原野上躺着死鹿。用那白茅梱束它，有个姑娘如花似玉。
慢点儿，轻点儿啊!不要撩动我的佩巾，不要引得长毛狗叫。
成语演变
有女怀春：形容少女开始爱慕异性。
人生感悟
羞涩是一种美
装扮好了的姿态，一般离人的真实最远，一板一眼的举止透露出来的是规矩，而非细节， 因为后者是属于无意的。一桩拔俗细节往往对应着非凡的禀质，羞涩对应着爱情的天真。
羞涩，是一种美，是粗砺山中的纯玉。一撇青涩的微笑，一次羞赧的回眸，为我们展现 出来的，是欲言又止的缠绵与可爱，是内心的万种风致，对将来深切的期许和想象。这一份 羞涩，就像《野有死麇》中那位怀春姑娘表现的一样，无论历经如何的岁月变迁，桑田沧水， 都不见褪色，并恒久打动着世世代代的灵魂，给人们以美的慰藉。
羞涩，是一种美，它帮我们保住了爱情最初的美好，留住了所有令人怦然的瞬间。让我 们即使在时过境迁之后，也忍不住时时重温，并在这重温中，使爱情得以净化，心灵得到宁 静与满足。
联想与链接
《野有死麇》刻画了少女的娇羞。羞赧一笑，就是粗鲁的人撞着了，或许脸皮也会立刻 薄掉几分来。古人有一些描绘女子羞涩的诗句，举出几例： 低头向暗壁，千唤不一回。 一一李白《长干行》 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
一一白居易《琵琶行》 无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。 一一皇甫杠 、《采莲子》
邶 风
邶，周朝诸侯国之一，在今河南省淇县以北至河北南部一带。周武王灭商之后，封商纣 王之子武庚于此。后武庚叛乱被杀国灭。《北风》为邶地民歌，存诗19首，多数是东周时期
