华堂，位于浙江省嵊州市东部的金庭镇，始建于南宋，经历八百多年风雨，为书圣王羲之后裔聚居地。
这个冬日的上午，曹娥江东岸，平溪江与石鼓山之间的华堂古村仿佛刚刚从沉睡中苏醒，王氏宗祠前坐着一排晒太阳的老人。黑红色的脸上都刻着一些无法读懂的纹路，眼神如面前的水塘一样波澜不惊，即使面对我们这些游客的问路，也是轻描淡写地回答道：“老房子啊，就在这边，进去里面自己找找吧。”
踏着鹅卵石铺就的村道，我们试图亲近这座居住着书圣后人的千年古村。王氏宗祠是村里的标志性古建筑，至今已经屹立了五百多年。看守这里的老人王香铨是王羲之第五十三代孙。他告诉我们，这是王氏后人为纪念王羲之第三十六代孙，一个名叫王琼的孝子和他的贞节夫人石氏修建的。在这个建于明末的祠堂里，我看到了一块“中国王羲之研究创作基地”的牌子静静地躺在只有朝阳才会短暂光顾的墙角，似乎已经很久没有人记得哪怕把它表面的浮尘拭去。据说村子里面有不少书法爱好者，这里小学还以“一笔一画练好字，一生一世做真人”为主旨的书法特色教育闻名。大书法家若有知，是不是也觉得人们去学习书法，总比人们都来研究自己而更令人欣慰呢。
位于曹娥江上游的嵊州是一个独特的封闭式山间盆地，遇有兵灾，人多来隐，故《水经注》云：“ 足为避地之乡矣。”我不知道一千七百多年前的那一天，辞官后“遍游东中诸郡，穷诸名山”的王羲之循着剡溪水流的方向，如何找到了这片适合隐居的金庭山水。或许除了隔绝世尘、风水奇佳之外，金庭虽为山水隐约处，但水陆两利，顺曹娥江北上，到会稽也就一两天路程，是进可知朝事，退可入山林的两全之地，毕竟对于身处山野、心系国是的王羲之来说，依旧难以摆脱“长安不见使人愁”的“处士”身份。于是进退之间，他在这片五老、香炉、卓剑、放鹤诸峰环绕的乐土上找到了诗意生活与家国情怀的平衡。
书写在历史中的烟云往事早已淡去，只有那些行云流水般的笔迹，仿佛化作了清澈的溪流，时明时暗、时隐时现地绕房穿宅，忽而又拐向中街直流，通向村外的农田。人们围拢在一处处石砌溪埠，或浣衣或洗菜或聊天，这里的生活早已湿漉漉地浸透了溪水，连孩子们的笑声也清脆得拧得出汁来。据说重修兰亭的时候，曾经参照了华堂村的建筑格局，可如果兰亭的曲水流觞挥洒出的是几多华丽的诗篇，那么华堂的九曲水圳书写出的充其量也只是一封普通的家书，素笺上的点撇钩捺描画出的都是邻家们的耕读往来，字字句句诠释着的都是华堂村的岁月静好，在多年以后的今天，读来依旧口齿生香。
书圣的背影已经远去了千余年，笔洗中的水会涸，砚池里的墨会干，恐怕只有从村口平溪中引来的活水，流过台门的石阶，流过茶行的埠头，流过祠堂的大殿……一直流淌在王氏后人写出的字里行间。
