《叶甫盖尼?奥涅金》是普希金最重要的叙事诗。在这首长诗中，他塑造的奥涅金，被认为是十九世纪俄国青年的典型：多余的人。
这个人，出身良好，也有很好的教养，博学多才，但总是东摸摸、西弄弄，无所事事。既无理想可供追寻，又不知安身立命之道究竟何在。“没有目的，无所作为地，白白混过了二十个春秋，在无所事事的悠闲中苦恼着。没有官职、妻子和工作，不管什么事他也都不会做。”（八章十二节）
论者认为这正是十九世纪初俄国贵族子弟的写照，与屠格涅夫刻画罗亭、托尔斯泰描写皮埃尔和列文，有同样的效果。
这当然不错。但奥涅金之所以一事无成，最重要的原因，或许是因他花了太多气力在女人身上，故在爱情之追逐中“耗尽”了一生。他与古罗马诗人奥维德一样，“奇妙的学问：甜蜜的爱情。为了它，奥维德受到放逐，结束他光辉而不驯的一生”。他最精通这门学问，“从年轻时就为之操劳，体验过痛苦，感觉到快活，镇日价使他愁思绵绵，懒得动弹和闷闷不乐”（一章八节）。这样的他，当然一事无成。
普希金如此描述这位好青年的浮浪生涯，恐怕显示了他的爱情观是把爱情看成是邪恶的、具有摧毁人之道德理性等正面建构能力之力量。
因此他形容陷入爱恋中的女子：“道德总让我们昏昏欲睡，在小说中罪恶也令人喜爱，在那里胜利总是与它相随。”而且她会开始崇拜阴森可怕的吸血鬼、阴沉的流浪汉、海盗（三章十二节）。以致饮下醉人的毒酒，幻想萦绕心头，不论走到哪儿、都把它想象成幸福的桃花源。
他又说：“美人儿都杨花水性。”因为撒旦作弄着这些爱情故事，“于是您那忠心的贤妻，常常瞬息间就迷上了别人”（四章二十一节）。
爱情既受撒旦之拨弄，又令人陷入幻想与罪恶的国度，脱离道德与现实，则它使人一事无成，又有什么好奇怪的呢？诗中甚至形容奥涅金追求达吉雅娜，而她却只梦见一头熊在追逐她。且捉住她后，把她放在一间屋子门口，说里面住着它的亲戚。她从门缝里一瞧，呀，只见一群妖怪。什么生着狗脸的、长着公鸡头的、侏儒、骷髅、半鹤半猫的怪物、留山羊胡子的妖婆……正聚在那儿狂欢，而奥涅金即是它们的主人。这个梦，不更显示了普希金认为爱欲仿佛妖魔，不但令人狂乱，还可能会伤害别人吗？
不过，同样也曾爱过的达吉雅娜，为什么却并未如奥涅金这般浪荡瞎混呢？似乎并非所有的爱情都这么糟。奥涅金之所以格外不堪，我想大概与他的爱情观本身太过于特殊有关。
奥涅金可能有点类似于某些中国人对女人缠足小脚格外痴迷。你看他欣赏着“可爱的淑女们纤足飞转。随着这勾魂摄魄的纤足，飞转着烈火般炽热的视线”（一章二十八节）。“她们小巧的秀足使我爱慕。在整个俄罗斯，你未必能找到三双玲珑秀美的纤足。啊！我久久不能忘怀那双小脚……我这忧郁冷淡的人，如今还记得清清楚楚，梦中它们常激动着我的心”（一章三十节）。“痴心的人啊，究竟何时何地，在哪片荒野你才把它忘记？啊！小脚！小脚！如今你在哪儿”（一章三十一节）。“狄安娜的胸脯、弗洛拉的美貌，我的朋友，这都使人神魂颠倒。可是忒耳西科瑞的小脚，却令我感到更加美妙”（一章三十二节）。“满怀爱情，涌向她的双脚。那时我多想随着滔滔波浪，去轻吻那双可爱的小脚”（一章三十三节）……
我很想多抄一些诗句，好让大家看看俄国人的小脚崇拜盛况。如此佞癖，痴迷尤胜于辜鸿铭。可见东土西土，人同此心，执癖之中，原有此一格，殊不可以常理喻。
而奥涅金正是因为常被小脚激扰，一握到小脚，想象就沸腾，一摸到小脚，枯萎的心房就热血澎湃，所以才对世事无所萦怀，什么都不感兴趣。他的灵魂，正在俄罗斯的大地上，追寻着一双美丽的小脚哩。
