1949年7月第一次全国文代会上，周扬做解放区文艺状况报告说：“反映农村斗争的最杰出的作品，也是解放区文艺的代表之作，是赵树理的《李有才板话》。其次，王力的《晴天》、王希坚的《地覆天翻记》、丁玲的《太阳照在桑干河上》、立波的《暴风骤雨》、马加的《江山村十日》……”丁玲来北平参加文代大会筹备工作，有人问起周扬压制《太阳照在桑干河上》出版一事，并说这里也许还有宗派味道，丁玲为周扬做解释说：“周扬同志偏爱民族形式，而我的形式不够好，语言也不新颖，同时周扬同志对那时土改，也受有某些左倾影响。”丁玲在开文代会时也同周扬说了，“他当时不置可否。后来在学习四中全会文件时，他也这样解释这件事”。一个“偏爱民族形式”，一个“受左倾影响”，周扬认可。
丁玲对于赵树理小说的农村气息、农民语言很服气，后来多次讲过：我们的小说还是写给文化人看的，限于狭小的知识分子圈子，赵树理的小说是真正写给农民看的，她1984年2月29日与陈登科谈话说：“50年代那个时候赵树理反对我们，因为他是写老百姓的，写群众的东西，我们是写给知识分子看的，是洋的。赵树理对我们是这样看法的，他说你不要以为你们的文学了不起，你们那是交换文学。我觉得他这句话说得很好，为什么呢，我的作品你读，你的作品我读，还是在这个文艺界的圈子里边，没有走到广大的群众里面去。赵树理我并不是说他是了不起的作家，他的思想不是太高的，但是他写农民确实写得好，他的东西就比我的东西能到更多的群众里面去。《太阳照在桑干河上》要改电影就难得很，好几个人要改电影，我说你们改不好，不要改，改到电影上没有味道了，因为它没有一个离奇古怪的故事，电影更要讲故事性。但是赵树理的作品可以随便编评剧，编歌剧，编地方戏，我们从秦城监狱出来后，到山西长治去，那里的人都知道赵树理。我们在这点上应该跟他学。赵树理批评我们是交换文学，我觉得现在我们的文学还是交换文学，还是在这个文艺圈子里，你说我好，我说你好，你捧我我捧你。”讲到解放区代表作家时还是把赵树理排在第一位。但丁玲对于“扬赵抑丁”很不服气，说过：“创作方法是没有一定的。我写我的，你写你的，各人走自己的道路，各人有各人的方法，别人的方法再好，我也学不来。赵树理的那个方法我学不来，他写《李有才板话》，我就不会写板话，我怎么能学赵树理呢？我是凭我自己的生活道路，我的各方面的修养，我的学习总结，总之，是凭我自己的感受来写的。你是凭你的。我们两个人的方法不一样，但你可以写得好，我也可以写得好。不能说你那个方法对，我那个方法不对，我们八仙过海，各显其能。”
即便周扬真的是因为偏爱民族形式，并受到左倾影响，他在《太阳照在桑干河上》出版问题上的态度，也实在显得狭隘。
一部反映重大现实题材的作品，免不了有毛病，丁玲就是想找个懂行的人提提意见。无论作为被信任的老朋友，还是晋察冀文艺工作的主管，周扬总该给作者以鼓励、帮助、指导，这部小说写好了，也会推动晋察冀的土改工作，也是晋察冀文艺工作的成果。丁玲找了周扬，让她心寒的不是周扬的意见而是周扬的态度。王林1947年11月24日日记说：“周扬看完丁玲新作的长篇后，认为其中一个地主女儿写的成问题。于是丁玲对出版问题感到悲观牢骚。”丁玲会按周扬的意见把黑妮修改好，却没想到周扬会将小说一棒子打死。
