蛮人的男先女后是自然的。新石器文明女人为主了，其对待男人亦是自然的。如日本女人的对待男人，其实是因为情意有余，所以能有一个和字，用不着女人压制男人。又其后男人做了文明的理论学问化， 历史的主角是男人了，其对待女人亦可以自然，如中国男人的对待女人是因为情意有余，所以亦用不着由男人来压制女人。但如罗马帝国人，是已脱离了蛮族的男女相与的自然，而又女人无创始文明的资历， 男人无把文明来理论学问化的资历，今由蛮族的男先女后一旦进入于摹拟巴比伦希腊人的男尊女卑，二者看似没有多大不同，实则性质大不相同，而因男方女方皆缺乏对应这个的资历，就变得不自然，各皆对待对方不能情意有余，男方要用压力，女方则要对抗，这里就出来男权女权的话了。
新石器时代女人创始了文明，同时创造了女人的美。因为是女人自己创造的，所以如日本的与中国的女人的美皆是天成的，与其为给人看，毋宁是为淹然的自媚自喜。而西洋的女人的美却是早先她们的蛮族的男人侵入古文明国掠夺得来给她们的，所以总夸张，专为打扮表演给人看。
在中国与日本没有男权女权的观念，日本的女人待男人，中国的男人待女人，皆是情意有余，所以男女相爱悦可有一种清和，结了婚可以平常相安而长久。而洋人则如现在男女平等了，亦是不脱权力一个权字，男女权的平等。西洋人的男女恋爱与中国人日本人的根本不同， 婚后的情意亦与中国人日本人的根本不同。西洋人恋爱时是男的猎追， 女的自卫，结婚后是对立的妥协，仍是两个对立体。而中国人的男女之际又与日本的不同。（今时的小说与诗把中国的与西洋的写成同样， 乃是文人的无知。）
西洋史上的建筑无过于希腊的神殿，雕刻亦然。希腊的男体女体的雕刻与建筑一样都有一种知性的光，那是因于希腊的理论学问的光所照。而后世西洋的雕刻虽如文艺复兴期的亦不及。欧洲十七世纪与二十世纪虽是天文学数学物理学有两次飞跃的进步，亦都不及古代希腊的学问的诗情。当然后来的西洋文学都不及希腊的。希腊的文学没有后来的那种浪漫主义、自然主义等等。后世西洋的是因为缺着一样什么。虽然如此，但希腊的东西里亦是原已有着缺点的，而到了后世西洋的东西，则是把这缺点来扩大了变为浓重的阴影，却把原来的光辉都遮没了。
男人把女人文明加以理论的学问化，可比带旧了的金项圈拿到银楼里炸一炸，发出了新的光辉，希腊文明的就是这光辉，而希腊的男人就因此新有了男性的美。埃及的雕刻男体亦如女体的线条，印度是佛像皆像女体的柔和，埃及与印度皆其文明的理论学问化未成立，所以建立不得男性美。
新石器时代早期的出土物中的神像多是女神，美索波达米亚那边是到了巴比伦的出土物中才有男神像。巴比伦在西方是最早把文明来加以理论学问化的，其后希腊是承袭的这个而加以新意，譬如孔子是继承的伏羲的卦象，而加以新意，所以中国孔子的与诸子的春秋战国时代与希腊的七贤人的时代都放出人类知性的异彩。古代希腊人的伟大是说明了几何学的点与线，与几何学的五自理，与数学的公准是怎样的，可比孔子说明了卦象与爻动，乃是理论学问化这桩事的成立。而其后如十七世纪以来数学与天文学物理学上的进步，虽然也是有新意，但是比起来没有这样伟大。所以后世西洋学问的承袭希腊，是不如希腊的承袭巴比伦。
