鲁迅“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由”；他塑造的人物，大都是“静观默察”的成果。在他所接触的人中，确有一个以打短工为生并曾当过小偷的阿桂，那是阿Q的原型。鲁迅对阿桂等人物原型，是经过“静观默察，烂熟于心”了的。但“阿Q的影像，在我的心目中似乎确已有了好几年，却一直并没有写出来的意思”，直到观察与思考深入进“国民的魂灵”，这才拿起笔来，创造了能够使许多人从中看到自己的典型。写作途中，“到阿Q被捉时，做不下去了”，鲁迅在给友人信中透露，“曾想装作酒醉去打巡警，得一点牢监里的经验”。这当然只是一种心情的表白，却也可见他对待观察何等认真。
假使曹雪芹对“当日所有之异样女子”，不是从小起就进行了“半世亲睹亲闻”的观察，对她们的“行止见识”，“或情或痴，或小才微善”，没有“一一细考较去”，怎么可能“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”，塑造成功《红楼梦》中一系列一颦一笑栩栩如生的鲜明形象。
仅以刘姥姥宴席上引发的一场笑为例——“上上下下都一齐哈哈大笑”，然而音容笑貌各有不同：湘云将“一口茶都喷出来”；黛玉“笑岔了气，伏着桌子，只叫‘哎哟’”；“宝玉滚到贾母怀里，贾母笑得搂着叫‘心肝’”；“王夫人笑得用手指着凤姐儿，却说不出话来”，薛姨妈“口里的茶喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了座，拉着她奶母，叫揉揉肠子”。若对这普通常见的生活情态，未曾有过精细的观察，恐怕难以描绘得如此活灵活现。
对贾宝玉，曹雪芹当然更是观察透彻、体贴入微——看得出那形象的原型，来自他非常熟悉的朋友，甚至其间糅合着他本人。一方面，他把观察所得“实录其事”，另一方面，又投注进了自己的理想：尽管还不完全理解，却倾注着满腔热望。既严格遵从客观实际，又充分发挥主观能动，创造出了“今古未有之一人”。这一典型，可以说是天才作家之经验、观察和想象高度凝聚的结晶。所以，脂砚斋说：“宝玉之为人，是我辈于书中见而知有此人，实未目曾亲睹者……其囫囵不解之中实可解，可解之中又说不出理路。”虽然如此，曹雪芹毕竟“听其囫囵不解之言，察其幽微感触之心，审其痴妄委婉之意”，洞察其“于国于家无望”的实质，这才石破天惊，描绘成功这“古今无双”的“绝代情痴”。
曹雪芹对生活与人物这样的“看”，如千手千眼的观世音，有大慈悲，大智慧，大法力，能洞察大千世界，透彻万事万物，普渡芸芸众生。
