现在该说说建设的方面了。这些年来，大家蜂拥而上赞美 过的正面形象，也就是电视剧《渴望》里面的一位妇女。该妇 女除了长得漂亮之外，还像是封建时期一个完美的小媳妇。当 然，大伙是从后一个方面，而不是前一个方面来赞美她；这也 是中古的遗风。不过，要旌表一个戏中人，这可太古怪了。我 们知识分子的正面形象则是：谢绝了国外的高薪聘请，回国服 务。想要崇高，首先要搞到一份高薪聘请，以便拒绝掉，这也 太难为人了；在知识分子里也没有普遍意义。所以，除了树立 形象，还该树立个森严的道德体系，把大家都纳入体系。从道 德上说事，就人人都能被说着了。
所谓道德体系，是价值观念里跟人有关的部分。有人说 它森严点好，有人说它松散点好，我都没有意见。主要的问题 是，价值观念不是某个人能造出来的（人类学上有些说法，难 以一一引述），道德体系也不是说立哪个就能立起哪个。就说 儒家的道德体系吧，虽然是孔孟把它造了出来，要不是大一统 的中央帝国拿它有用，恐怕早被人忘掉了。现在的知识分子想 造道德体系，关上门就可以造。造出来人家用不用，那就是另 一回事了，我们当然可以潜心于伦理学、道德哲学，营造一批 道德体系，供社会挑选，或是向社会推荐——但是这件事也没 见有人干。当年冯定老先生就栽在这上面，所以现在的知识分 子都学乖了，只管呼吁不管干，并且善用一种无主句：“要如 何如何。”此种句式来源于《圣经·创世记》：“上帝说，要 有光，于是有了光。”真是气魄宏伟。上帝的句式，首长用用 还差不多。咱们用也就是跟着起哄罢了。
现在可以说说中国现代知识分子的中古遗风是什么了。他 既不像远古的中国知识分子（如孔孟、杨朱、墨子）那样建立 道德体系，也不像现代欧美知识分子跨价值观的立论（价值中立）。最爱干的事是拿着已有的道德体系说别人，如前所述，这正是中古的遗风。倒霉的是，在社会转型时期，已有的道德 体系不完备，自己都说不清；于是就哀叹：人心不古，世道浇 漓，道德武器船不坚、炮不利，造新船新炮又不敢。其实可以 把开船打炮的事交给别人干——但咱们又怕失业。当然，知识 分子也是社会的一分子，也该有公民热情，针砭时弊也是知识 分子该干的事；不过出于公民热情去做事时，是以公民的身 份，而非知识分子的身份，和大家完全平等。这个地位咱们又 接受不了，非要有点知识分子特色不可。照我看这个特色就是 中古特色。
