张原：对，这是个很好的经验。其实您在进入羌族的田野时，当时在四川有一批学者，比如像李绍明先生他们，对羌族也是有一些相关的研究的，也出版了《羌族史》这样的作品，那您进入田野之前，有没有联系过他们？
王明珂：这个倒是没有，我在田野刚开始的那几年都没有与本地学者或机构联系，其实我那个时候还真的是有点不太清楚这边的一些规矩。那个时候我觉得，一切进行得很顺利，去到那边就认得一些人，到第二年就认得更多的人，慢慢地，多来了几年，一些社会关系都建立起来了。其实我也不是有意不联系四川省民研所那边，当时，在成都我反而人头不熟。我后来才晓得，好像有的人来作研究还要申请、批准，其实我刚开始根本不晓得这些。但我做调查的情况也特殊，那就是，我从不在一地久留，而是采取多点、移动的方式进行。对这儿的羌族朋友来说，我就是个经常造访的老朋友，而不像是一直待在村里问东问西的民族研究者。由于在一地不久留，所以也没有申请到某地作田野的问题。大概到1997 年，我进入羌族地区三四年以后，才开始跟川大有些联系。
张原：王老师，您现在出了三本书了，给人的感觉您的视野是越来越深入，第一本《华夏边缘》，从名字上我们都感觉到这是对一种典范历史的整体反思；第二本《羌在汉藏之间》，是用一种类似于个案的研究继续和深化了您上一本书的反思；最新近的一本是《英雄祖先与弟兄民族》，这也有一种历史学和人类学的结合倾向，同时也再次回到了一种对典范历史进行整体反思的研究中。您能不能给我们介绍一下，您的这样一种学术思考的脉络，以及您的这三本著作之间有什么样的一个思索过程和递进关系。
