其实，每一个人都是靠自己的特点活着，谁也不可能真的模仿得了。就算勉力为之，也只会事倍功半，得不偿失。
就像大卫·贾柏拍摄的记录日本唯一一家三星寿司店主小野二郎的电影《寿司之神》中的一段对话那样：“没有谁能为二郎，就算长子做寿司的手艺像二郎一样好，别人也会觉得他不如二郎。除非，他的手艺可以超过父亲二倍以上，别人才会觉得他可以勉强与二郎相比。”
这让我想起天花天子评点的小说《后西游记》来。有人说，《后西游记》并不见得比《西游记》逊色，于是我抱着好奇之心看了一大半，从一开始就觉得立意已差，再看过程除了换了人，孙大圣变成孙小圣，求真经变成求真解，其他的一脉相承，就感觉索然无味了。唯一有亮点的是索要龙马一节，竟然索了背负河图、开文字历史的龙马去，也算不辜负伏羲哥哥了，但一见后面又把它封职为天龙八部（硬伤，只能封天龙，或封为八部中的龙众成员），就更加鄙视了。真是狗尾续貂，结果还画虎不成反类犬了。
当然，实际上可能没那么差，只是模仿或后续之立意，本事就会打去大半折扣，何苦呢？猪鼻子插葱也装不了象，与其为了成为别人而辛苦扮演，还不如为了成为最好的自己而努力。
两年前，一个还挺有写作天赋的作者对我说，那个批评我永远写不成郭敬明的人又去说她不是写作的料，写了也出版不了，还有别的一串打击云云，她很伤心……
我就特别奇怪这俩人，一个自己什么都没写，就因为别人的胡说而泄了气，完全没有一点自主权——有时候，自我肯定、自我相信、自我激励，是我们最大的权利；另一个呢，成天说这个写不成莫言，那个成不了郭敬明，人家连孕都没有怀，你就在那说人家的孩子长大没出息，是不是太过分了？这位惊天地泣鬼神的伟大批判家自己好像没有写出过十本八本骇俗之作啊，连俗作也没见着一本呢！
所以不仅饭不能乱吃，话也不能乱说。其实没有绝对意义上的自由，言论同样如此。当然，如果一个人愿意承担自己乱说话的后果，例如被讨厌、被回击、被鄙视等，我也不反对他乱说。
还是那句话，我们虽然生来必须接受一些作为社会性生物的束缚，但是我们不是为了成为别人，而是要用一部分的束缚去交换一部分自由，在这少量的自由里成为真正的自己。
《万物简史》中有句话蛮好的：我们要做自己的主人，做自己的上帝。
很多事，也许看来没什么价值，或者收益，当然不包括违法的，我们自己喜欢就好。就像电影《神迹》中维维安的老爸说的那样：“只要热爱，就已足够。”
