已是下午四点左右，怪不得佛殿里没有人影，所有僧侣都到这里辩经来了。只见身穿红袍的僧侣有坐有立，有的击掌，是在胁迫对方快速应答；有些拉动佛珠，是在借助佛祖的力量来战胜对方……提问者一般是站立着，论答者围坐在他周围，唇枪舌剑，气氛激烈。整个辩经场辩论声此起彼伏，热闹非凡。我完全听不懂他们的语言，也听不清到底谁在问谁在答，我就站在旁边看热闹，并被这种氛围感染——想不到沉着静谧的教义，还能通过如此激烈热情的方式来得以深化。
我前方一个喇嘛像是将对方辩到词穷了，他得意地怪笑起来，拉袍撩衣，还用手拍打一旁坐着的喇嘛的肩膀，似乎在奚落他：怎么样，答不上来了吧？而坐着的喇嘛确实面红耳赤，一副着急而又应接不了的表情。还有的喇嘛在提问时高举手臂，在半空挥舞再向下，仿佛砍落什么东西，据说这个动作是象征着用代表智慧的文殊菩萨之剑砍掉无知；如果将手掌向下压呢，就表示压掉了自己心中的贪、嗔、痴的怨念。
比激烈的肢体动作更精彩的自然是喇嘛们辩论的内容和经书中的奥义，可惜我们只能通过他们各种姿势、表情、旁若无人的投入去了解他们倾尽平日所学，在追求佛教理义、智慧慎思道路上所作的努力。以明辨之德，让我们开阔眼界，同时也颇为感慨。
环顾辩经场的场院里，地面由白色的卵石铺成，周边柳树荫庇，枝干粗壮，应是年轮层层的老树。下午光影斑驳，照着喇嘛们的红袍，一阵风吹过，柳叶的影子映在他们黑红的脸上，有年轻的，有年长的，但在辩经场，是没有地位尊卑、年龄长幼之别的，一切只以对真理和知识的追求辨别高下。他们平日所学也会在辩经场上展露无遗，有些人连续几个回合，对答如流；有些是三两句便败下阵来，垂头丧气，面露羞惭。
在很多人固有的认知里，会觉得藏家人偏居高原，文化水平和教育程度普遍偏低，但他们热爱知识、尊崇文化的心愿和传统确是难得的。他们非常珍重书籍，乃至各种有文字的印刷品。各个寺院的藏经阁，专门的印经院……都保存着人类在了解世界、寻求真理的过程中在佛教领域所体现的智慧和成就，朝拜者从经书架下走过时，要躬身碰头“顶经”，以示尊重。在这辩经场上，喇嘛们更是以生动活泼的方式将这些智慧变得切实可感，他们来回踱步、挥舞手臂、拉动佛珠、跺脚击掌，展示着他们所了解的佛教精髓，以及他们所认知的世界和文化中生动活泼的剪影。这样的方式，让那些在幽闭禅定中获得的智慧得以灵动地传承——也许这就是色拉寺的精魂所在吧。
看着满院穿着红袍、激情昂扬、不知疲惫的喇嘛们，我感到心动：色拉寺的野玫瑰并没有走失，它们只是从山脚的灌木丛中来到了这里，那一个个或坐或立的辩经者，就是一朵朵正在盛开的野玫瑰。他们带着经卷中的芬芳，有些蜷曲，有些舒展，有些因为智慧和领悟，献出了金黄的花蕊……在午后的阳光底下，辩经场的野玫瑰格外灿烂，在激烈的辩论中，花香仿佛要涌动起来，红色的火焰燎到蓝天干净的边沿。
