对权利的追逐也是深植于人类灵魂深处的一种贪欲。首先获得权利在某种程度上也就意味着获得了财富、名望，拥有权利的人可以比没有权利的人更轻易地得到自己想要的东西，这样看来喜爱权利也就是理所当然的事了。即便在权利不能带来附属的诸多好处时，很多人还是会握权不放，单就权利带来的控制欲的满足足以让很多人欲罢不能。
中国历史上有太多为争夺王位父子兄弟反目成仇刀兵相向的事例了，有些是迫不得已，有些则就是为了登上权利的最高峰。其实有权又有能力和德行的人是大家所欢迎的，但能力与德行缺一都足以让与之相关的人痛苦。很多亡国之君都是有权而没能力，人也不见得坏，就是没那脑子，结果送了命。这就好比一个小孩子，抱着一块美玉在大街上走，势必会带来灾祸。而没有德行的人更是会带来毁灭性的灾难。大家会发现做皇帝的人，很少会在自己没死、没糊涂之前把权利转交给下一代，有的宁可自己累吐血也要做足最后一分钟。
古时候父母如果去世，官员就要回家守丧三年，叫丁忧。可见孝道比权利重要。有的朝代更是严格，连科举考试都不能参加。如果为了官位隐瞒了父母去世的事实的话，是要受到很重的惩罚的，有的甚至会被处死，而且就算处罚得不重，在古时候那么重视名声的社会里，这也是非常丢人的事啦，背着不孝名声的人就跟过街老鼠一样。
但即便如此，我们查看史书的时候，还是会发现很多隐瞒不报的事例，或者撺掇别人帮他向皇上说情，不要让自己守丧那么久。对于养生而言，权利真是一个大大的门槛。像争夺帝位这种直接死在权利上的暂且不说，单就对权利的追逐过程来说，是需要付出很大心力的，坐上那个位置后还要劳心劳力，为了爬向更高的位置可能又要溜须拍马、行贿徇情，承担的健康和人祸的风险都不小。
露锋芒
有一则关于孔子问礼于老子的故事颇为有趣。年轻时期的孔子有一段时间颇为自得，当时他到老子处去“问礼”。看到孔子有点小骄傲，等他问完临走的时候老子说：“我听说富贵的人赠送给别人以钱财，有优良品德的仁人送给别人以良言。我没有钱财，只是勉强被人加了一个仁人的称号，我就送给你几句忠言吧:一个人自以为聪明，好议论别人的长短，以为自己的认识深刻，这种人也就接近于死亡了。真正聪明的人是不多言不善辩的，因为他懂得多言多败的道理。一个人自以为知识渊博、懂得一切，总是喜爱揭露别人的隐私或错事，这种人已经身处危境了。真正聪明的人无知无识得好像愚笨无比，因为他懂得多事多患的道理。真正有钱财的商人总是把财富深藏起来而给人以穷困的表象。真正有道德的君子也总是看起来像是傻瓜。希望你去掉身上的骄气与过多的功名欲以及爱自我表现的毛病。
表现自己，希望自己比别人更优秀的特点根植于绝大多数人的潜意识中，有时并不是我们事先准备好要怎样表现，而是在有比较的情境中，我们根本不通过大脑，一些语言就脱口而出，一些事随手就做了。
做父母的都有这样的经验，小朋友们在一起玩，一个说我家有一辆车，另一个可能马上就跟着说我家也有，第三个就会说我家有两辆……教育专家说这并不意味着孩子主观上想要说谎，这是一种心理上的自我满足，别人有，我也有，甚至更好、更多。小孩子说话我们都会一笑了之，但如果一个成年人在生活、工作中也这样炫耀的话，就可能会让人讨厌、耻笑，甚至招来嫉妒，引发不必要的麻烦。
