这是什么意思呢？孙思邈认为自然界春夏秋冬四时和金木水火土五行的变化，都有一定的规律，寒暑交替，雨露霜雪就是这些变化的反应。如果阴阳失调，就会发生许多灾难。人体也一样，人的各种生命活动也都有一定的规律，倘若阴阳失调，就会导致各种疾病。既然是由于阴阳的失调导致了人的疾病，那么高明的医生就能运用药物、砭石、针灸、情志、起居等方式来平衡阴阳，治愈人体的疾病。
在这里，孙思邈强调了一个极为重要的观念：疾病是可以治愈的，至少是可以缓解的。 这个信念怎么强调都不为过，我周围就有很多例子，很多病人不是因为生病而死，而是因为丧失了病愈的信念，被疾病吓倒的。对疾病的无知和恐惧，远比疾病可怕。
很多癌症病人，在明确诊断之前，并没有明显症状，但是一旦确诊了癌症以后，几个星期内，身体骤然消瘦，整个人都被吓垮了，这样的事情实在让人感到可惜。
事实上，经过积极的治疗，很多癌症病人可以保证有一个比较高的生活质量，这也是养生的一部分。
其次，孙思邈还强调治疗疾病要尽早，要能够“见微知著”，他说：“死者不可生也，亡者不可存也，是以至人消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前，不迫于既逝之后。”意思是说，生命是有极限的，倘若疾病累积过多，有时候就回天乏术了，所以要在疾病还没有完全呈现的时候，就开始行动起来，将危险消灭在萌芽之中；而不要等疾病已经很明显了，才去考虑如何治疗。
关于第二点，孙思邈是这样论述的。他说：“天无一岁不寒暑，人无一日无忧喜，故有天行温疫病者，即天地变化一气也，斯乃造化必然之理，不得无之，故圣人虽有补天立极之德，而不能废之；虽不能废之，而能以道御之。”大意是说，没有人生活在真空中，每个人都会有身体和情绪上的变化，有时候好一点，有时候坏一点，我们要做的就是要控制这个变化，不要让它走向极端，危害我们的身体健康。
如何预防疾病呢？
孙思邈强调从两个方面来处理。
第一，顺应自然界的环境。他指出：“善于摄生，能知樽节，与时推移，亦得保全，天地有斯瘴疠，还以天地所生之物以防备之。”简单地说，就是养生要因时、因地、因人制宜。古人说，在毒蛇的周围，就存在这种蛇毒的解药，天地生长一个东西，必然会有和它相克制的东西存在。比如三伏天，正是西瓜上市的时候，西瓜刚好可以清热消暑，化湿除烦。我们养生，也要重视我们身边事物的功用，这样才能事半功倍。
第二，孙思邈强调调节情绪、节制欲望的重要性。他特别重视养性，主张不要过度放纵自己的欲望，追逐名利。孙思邈一生，被隋炀帝、唐太宗、唐高宗多次征召出来做官，但他都拒绝了，淡泊名利，颐养天年，这也是他能够得享长寿的重要原因。
