正在打闹玩耍之时，迎面走来一位大叔模样的村民，穿着黑大褂，皮肤黝黑，络腮胡黑白相间，嘴里叼着长长的烟斗。石板路异常狭窄，我们纷纷站在旁边让路，不料，那位大叔停在我们身边，并不急着向前走，刚开始我们都相互寒暄了几句，慢慢地就聊上了。最后他邀请我们去他家做客，我们连忙拒绝，因为之前已经答应了肖大哥去他家吃晚饭。不料，那位姓杨的大叔说道，没事，你们可以先去我家坐坐，喝喝茶，聊聊天，然后再去肖家吃晚饭也不迟。
盛情难却。初到翁丁，就被佤族人莫名其妙的热情给冲昏了头脑。就这样，跟着杨大叔在寨子里穿行了两分钟，到了一个小山坡上的茅草房，那就是他的家。房子是两层，木头打造，只在顶端盖上厚厚的几层茅草，楼上住人，楼下养牲口。
杨大叔的妻子正在茅草房檐下织布，看见我们来了，连忙起身去拿茶叶和茶杯。上到第二层木制阁楼，杨大叔去里屋拿来几个竹子编成的圆凳子，招呼我们坐下。仔细环顾四周，这才看清整个屋内的布局：屋子正中央是一块正方形的水泥石板，上面柴火正旺，铁炉子架在柴火之上，锅里的开水呜呜地沸腾着，火塘上面挂着几块腊肉，许是被烟气长久熏烤的结果，腊肉黑里透红，火塘的最上面有一个小缺口，可以看见头顶的蓝天，柴火燃烧后的烟气就从这里跑出去，有一个小小的竹床就摆在角落里，锅碗瓢盆也都摆在旁边，一根绳子悬空挂着，上面晾着衣服，有一台小电视放在另外一个角落，里屋有两间小房间被木头做的墙隔开，透过缝隙依稀可以看见里面的格局。总之，除了一些生活必需品之外，几乎没有什么像样的家具和陈设，说是家徒四壁，其实一点儿也不为过。
喝茶的时候还发生了一个小插曲：本来我们一共有五个人，最后杨大叔找了半天，发现家里只有四个杯子。不过这都无伤大雅，反而让我们心怀愧疚，真不应该麻烦别人的。
就这样，几个人围在火炉旁一边喝茶一边聊天。由于他们有自己的语言，杨大叔只会说一点点普通话，断断续续地聊着，间或使用各种肢体语言来表达。从中得知，当地村民的收入来源大致有三部分：织布，养牲畜，种茶叶和水稻。但是由于身处大山，交通不便，信息不畅，农业生产的工具和技术都不发达，导致生产效率低下，农产品质量不高、价格很低，所以整个家庭的年收入只有几千元。加之旅游业的开发才刚刚开始，景区宣传不到位，名气也不大，来这里旅游的人非常非常少。这样，旅游业几乎没有为他们带来丝毫的收入。
也正是因为这样的原因，当地人依然保留着原始与淳朴气息。站在游客的角度，这是值得庆幸的事情；但对于贫困交加的当地人而言，却也是一种不公与悲哀。
六个人你一言我一语地聊着，不知不觉天黑了。直到肖大哥打着手电筒过来找我们去吃晚饭，我们怀着沉重的心情，跟在肖大哥身后走夜路去他家。
晚上，整个村寨没有灯光，头顶是皎洁明亮的月光，夹杂着稀疏的星光。月亮和星星发出的幽蓝色光亮笼罩村庄，规模宏大的茅草屋上面薄雾升腾，没有汽车的喧嚣，甚至没有狗吠，也鲜有人声。远处山头的黑色轮廓隐约看见，这情景让人倍感凄凉。
