翁丁古寨,寻找逝去的原始与纯真(2)

正在打闹玩耍之时,迎面走来一位大叔模样的村民,穿着黑大褂,皮肤黝黑,络腮胡黑白相间,嘴里叼着长长的烟斗。石板路异常狭窄,我们纷纷站在旁边让路,不料,那位大叔停在我们身边,并不急着向前走,刚开始我们都相互寒暄了几句,慢慢地就聊上了。最后他邀请我们去他家做客,我们连忙拒绝,因为之前已经答应了肖大哥去他家吃晚饭。不料,那位姓杨的大叔说道,没事,你们可以先去我家坐坐,喝喝茶,聊聊天,然后再去肖家吃晚饭也不迟。

盛情难却。初到翁丁,就被佤族人莫名其妙的热情给冲昏了头脑。就这样,跟着杨大叔在寨子里穿行了两分钟,到了一个小山坡上的茅草房,那就是他的家。房子是两层,木头打造,只在顶端盖上厚厚的几层茅草,楼上住人,楼下养牲口。

杨大叔的妻子正在茅草房檐下织布,看见我们来了,连忙起身去拿茶叶和茶杯。上到第二层木制阁楼,杨大叔去里屋拿来几个竹子编成的圆凳子,招呼我们坐下。仔细环顾四周,这才看清整个屋内的布局:屋子正中央是一块正方形的水泥石板,上面柴火正旺,铁炉子架在柴火之上,锅里的开水呜呜地沸腾着,火塘上面挂着几块腊肉,许是被烟气长久熏烤的结果,腊肉黑里透红,火塘的最上面有一个小缺口,可以看见头顶的蓝天,柴火燃烧后的烟气就从这里跑出去,有一个小小的竹床就摆在角落里,锅碗瓢盆也都摆在旁边,一根绳子悬空挂着,上面晾着衣服,有一台小电视放在另外一个角落,里屋有两间小房间被木头做的墙隔开,透过缝隙依稀可以看见里面的格局。总之,除了一些生活必需品之外,几乎没有什么像样的家具和陈设,说是家徒四壁,其实一点儿也不为过。

喝茶的时候还发生了一个小插曲:本来我们一共有五个人,最后杨大叔找了半天,发现家里只有四个杯子。不过这都无伤大雅,反而让我们心怀愧疚,真不应该麻烦别人的。

就这样,几个人围在火炉旁一边喝茶一边聊天。由于他们有自己的语言,杨大叔只会说一点点普通话,断断续续地聊着,间或使用各种肢体语言来表达。从中得知,当地村民的收入来源大致有三部分:织布,养牲畜,种茶叶和水稻。但是由于身处大山,交通不便,信息不畅,农业生产的工具和技术都不发达,导致生产效率低下,农产品质量不高、价格很低,所以整个家庭的年收入只有几千元。加之旅游业的开发才刚刚开始,景区宣传不到位,名气也不大,来这里旅游的人非常非常少。这样,旅游业几乎没有为他们带来丝毫的收入。

也正是因为这样的原因,当地人依然保留着原始与淳朴气息。站在游客的角度,这是值得庆幸的事情;但对于贫困交加的当地人而言,却也是一种不公与悲哀。

六个人你一言我一语地聊着,不知不觉天黑了。直到肖大哥打着手电筒过来找我们去吃晚饭,我们怀着沉重的心情,跟在肖大哥身后走夜路去他家。

晚上,整个村寨没有灯光,头顶是皎洁明亮的月光,夹杂着稀疏的星光。月亮和星星发出的幽蓝色光亮笼罩村庄,规模宏大的茅草屋上面薄雾升腾,没有汽车的喧嚣,甚至没有狗吠,也鲜有人声。远处山头的黑色轮廓隐约看见,这情景让人倍感凄凉。

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