假如让老百姓的言路一直畅通着
言路畅通是每一个人生存的最基本要求，能不能自由自在地说话，能不能充分发挥它的表达功能，历来是统治者与人民争夺的权益，也是表现在意识形态最明显、最直接的思想分歧。从一定意义上讲，老百姓的言路畅通与否，能测试出社会形态是否先进与落后。
其实，在中国封建时代，朝廷对老百姓的言路并不是一直堵塞，都被拒之门外的。从汉朝起就有接纳庶民上访的专职机构，两汉时期，政府以公车署作为中央信访接转机构，这一制度一直沿袭到魏晋南北朝，只不过隶属关系有所变化。形式上的老百姓的言路是有了，并且在一定的时期发挥了一定的作用，但封建的体制决定了这条路不可能一直畅通的。因为，封建统治者从来都是唯我独尊，是非对错都必须由他说了算，这正像生活在一个极不健康的环境里的人，是无法达到身心健康的目的一样。由于长期的封建统治，我们日常生活中还流行着很多对语言禁忌的遗训，比如：言多必失、祸从口出等。时至今日，它还左右着人们的言行，让大家失去了轻轻松松、愉快生活的可能性。
说到这里，想起了这样一则寓言。有一个人在荒山野岭行走，突然看到一颗骷髅，感到奇怪就问，骷髅啊，你怎么会被孤零零地扔在这里呢？骷髅说，说来话长，一言难尽。当他追问原因时，它却不再言语。下山后，正碰上皇帝出行，他跪在地上，皇帝问他为何挡驾？他就把骷髅会说话的事告诉皇帝，皇帝不信，他说敢以性命担保。于是，一行人马在山上见到了骷髅，那人问骷髅，骷髅竟一言不发。皇帝大怒，命人将他的头砍了，被砍下的头颅正好滚到骷髅跟前。骷髅问，你的头颅怎么也被抛在这荒山野岭？
这则寓言是一则典型的对语言恐惧的产物，是封建统治下百姓对语言的禁忌。实际上，那时候不是老百姓的话多了，不是老百姓说错话了，而是统治者不让老百姓说话。只有限制了老百姓的说话权，才能实现封建专制的统治。所以，百姓是不能随便说话的，一说话就有被杀头的危险，而统治者就可以放开说，而且也可以自由自在地杀人。大概这则寓言的核心，无非就是要说明这个道理。
如果历代封建王朝能让老百姓真正说上话，或者那时体制里的人替老百姓说点公道话，像唐宋时杜甫、李绅、皮日休、陆龟蒙、聂夷中、梅尧臣、范成大等朝廷官员那样，即便不是说得很尖锐、很辛辣，不让最高统治者没有面子，也许中国古代农民起义史就会改写了。可悲的是，像李绅、范成大，不但一直在做官，而且官做得还很大，李绅官至宰相，范成大官至参知政事（副宰相），都曾因为他们替老百姓说过尖锐、辛辣的话，而受到朝廷的惩罚。
言路断了，或者中间阻碍重重，可老百姓他们面临的问题还得需要解决，只好自己替自己说话了，揭竿而起，毕竟这是一条充满着暴力、血腥的路，对言路两端的人都没有什么好处。
历史上，曾演过很多剥夺老百姓说话权的悲剧啊！
