起义“后遗症”
一次次农民起义军的嘶叫声已经成为了历史的回音,但战争对人的摧残不仅仅是肉体的，更重要的是精神上的，有些东西却还在不断牵扯着人们的心灵，留下了一种“后遗症”，长时间存在并产生负面影响，甚至成为一种民族的陋习。
“羡慕、嫉妒、恨”的社会心理倚重不断加固
当年，刘邦那句“大丈夫当如此也”的大话，使中国的农民知道这样一个朴素的道理：国家是为君主所有的，但君主是可以取而代之的。
梁山好汉李逵是个粗人，但他头上长的并不是木鱼脑袋，有时候还得冒出几句惊世骇俗的语言：“夺了他的鸟位”，“你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝？”
这是一句句颠覆时代的话，因其背后有着太多的精彩故事，成为了其后很多乱世枭雄们的座右铭。无论是什么出身的农民起义军首领，不管什么朝代的农民起义军首领，都对自己想得到而暂时没有得到的东西，生出羡慕、嫉妒、恨的心理。
山有高矮之别，河有长短之分。人作为社会最活跃的细胞，相互间存在着很大的个体差异。虽然，从命理学上讲，可以用简单的强、中、弱的概念来阐述和解释不同人的命运问题，但还得承认人与人之间差异的现实性。人的先天差异是从娘腹中就自然形成的，一般情况下是不易改变的。人的另一种差异则是后天附加上去的。世界本身是丰富多彩的，如一个人的智慧和才能，一个人在社会上的富贵贫贱和官位高低，则是人类社会附加上去的。作为一个自然人，你只要在人类社会中生活，就必定有自己的生存空间。改变自己的命运，由弱变强，都可以在自己的生存空间中进行。
羡慕，作为一种社会心理，具有“双刃剑”的效应。在平常的社会里，每个人本应在一个特定的环境中相互比较，以此获得与他人的差异感，这有助于大家把握自己的自我同一性。一旦认识到了自己与他人的异同，就能发现自己固有的本性，没有比较，这一切都是不可能的。也就是说，把握得好，能够激励鞭策自己，不断增加发展进步的动力，改变自身的命运。反之，则会时常妒火顿生，走向极端。还是那句话，羡慕是正常的，但如果因对别人的羡慕而放弃了对自己的自信和追求，那是危险的。
中国人自古就有“均贫富”的心理，这种心理要求社会财富在社会各基层之间的分配要大体做到公平,整个社会的贫富情况基本相同。一旦出现了差异，一个不正确的表达，就是拒绝向他人显示好意的行为，“红眼”窥视他人，暗地里与他人攀比。习惯成瘾，嫉妒心理不断膨胀，进而心怀巨恨，最终导致走上极端。农民起义中有相当一部分就是在这种心理的驱使下爆发的。在起义军看来，不揭竿而起就难以改变自己。至于成功与否，那就听天由命了，不成功便成仁嘛！
长此以往，一些社会成员始终瞪着仇视的眼睛看着四周，看着整个社会，哪怕在正常合理的贫富结构里，哪怕完全因自身的原因走向了社会的边缘，仇恨的拳头随时准备挥舞，并且有恃无恐。
为什么？因为他们有一种共同的心理状态：不行，老子就去造反，反正“光脚”的不怕你“穿鞋”的。而这恰恰掐到了统治者的“七寸”！
这是变异心态的一种外在反映，在民族的习性空间不断地扩散开来，渗入到精神的土壤。
