简释上文：佛祖对阿难说：你现在与我共同观看宇宙万象——水陆虚空和宫殿形象，这些无非都只是在你眼前所见到的影像。你现在与我共同在这一切物象中分别找出谁是我的真心，谁是外在的物象。例如，从远处的日月星辰、山川河流，以至近处云腾鸟飞、风动尘起、树木山川、草芥人畜都是物象，都不是你的真心。虽然眼前的物象有种种的区别，但是都被你所见到。虽然万象各有差别和生灭，但是你的见性却是“不生不灭、不垢不净、不增不减”，这个能够见到一切的“见性”就是你的真心自性。
假设见性是一个“物”的话，那么你就可以见到我的“见性”了。例如：如果说你我共同去看某一物时，你就称为见到了我的见性，那么当我不去看这个物时，你为什么又看不到“我不去看这个物时”单独存在着的一个“我的见性”的所在之地呢？
如果你真见到了“自己的见性”，那么这个见性自然不是你自己的见性（这就像是眼睛无法见到自己一样，如果你真的见了一个眼睛，这个眼睛一定不是你自己的眼睛）。如果你看不见一个我不去看万物时的“见性”所在之地，那么你的这个见性自然不是眼前万物中的一物，这个见性不是你又是谁呢？
总结上文，佛祖要表达的意思是：你既见不到我的见性，也见不到你自己的见性，而见性不是物象，所有的物象都是你的见性生起的幻相，见性不在幻相中，所以见性是不可以被见到的。如果你能够认识到见性是不可见到的，那么你也就认识到了“见性”是什么。
用一个比喻来说，见性就如同是放映机，我们的世界是放映机投射出的影像，因此，如同在电影影像的情境中是无法找到放映机一样，在我们的世界中是无法找到创造出世界的见性的。
因此，第二种认识到一切皆是幻相的角度是，如果认识到存在一个不可见的“见性”（真），也就认识到了一切皆是由那个见性（本心）生起的幻相（幻），进而也就认识到了一切皆是幻相的了。
第三种认识角度：通过量子力学认识到实相
自古以来，从“诸法无我、诸行无常，四大分解无尘可得，于中缘尘各归散灭，毕竟无有缘心可见”的角度去思辨理悟一切皆是幻相，若无灵通之智，是很难让人获得完全理解的。在今天，由于量子物理学的高速发展，提供给了我们一个可以去实际检测到的全新方式，去认识为什么一切皆是幻相的，即从世界一切皆是由物质组成、所有物质又都是因心而有的角度去理解一切皆是虚幻的。证明物质是因心而有的就是量子力学。因此要想切实地理悟、顿悟实相，你需要理解、融会贯通量子力学。下面，我们就去看什么是量子力学。
