清照的笔墨及其经历，自是雪芹的首选。然那存疑的清照篇什、借托的清照故事，雪芹也自视为珍贵，一并用作酿蜜来了——我猜，雪芹必是担心有人异议的，这便请林妹妹与大嫂子来为他制度了：
宝琴作了“自然新巧”的怀古诗，“众人看了，都称奇道妙”。宝钗遂反驳道：
“前八首都是史鉴上有据的；后二首却无考，我们也不大懂得。不如另作两首为是。”
这即是只认那史鉴上有据的，对那无考的便不待见。
黛玉当即驳斥： “这宝姐姐也忒胶柱鼓瑟，矫揉造作了。”
接着，李纨又拿关夫子的坟倒见了三四处，引出一理：
“自然是后来人敬爱他生前为人，
只怕从这敬爱上穿凿出来，也是有的。” 这就极明了了。仅是拘拘于有据可考的，那便是胶柱鼓瑟，矫揉造作。便是从那敬爱上穿凿出来，也是合于理数的。
据此制度，雪芹无论怎样放手穿凿，也便不必瞻前顾后了。前已说过，雪芹的红楼，是以《风月宝鉴》作底本排场起来的。恰似利用且改观一片山水，起造一处园林。这新起的“园林”里，几乎是无不沁入着清照的光影，而原属《风月宝鉴》的人物、故事，自与清照全无干系。譬如，锦香院的妓女云儿，便是《风月宝鉴》里挪就来的。因宝鉴时期无有湘云。湘云是雪芹套了刘辰翁之后，方才有的。可雪芹忘了为那妓女改名，竟叫她与湘云重了名，都叫“云儿”。
以清照花粉酿红楼之蜜，便是我，亦会首先想到化用清照事迹的。只是雪芹这蜂子忒不寻常，过于非凡，他一方面拿来清照的故事，用诗笔狂酿，一方面又将其酿制得叫人寻不到花粉的影儿。也正是这个因由，二百多年来的读者及红学家们，方一遭地被雪芹蒙骗了，且骗得很惨。
一、黛玉为什么要替宝玉作诗
清照替人作这种“颂圣”的诗，
黛玉也便要代笔了。
“妹辈”都作七言时，
偏黛玉与清照一般地作五言。
