走进纪念馆的电影院，看着珍珠港事件的纪录片，心中颇不平静。美国人试图用着平静的语调较为客观地再现当时的历史事件，让人十分动容。据说绝大多数日本人是不来参观珍珠港，不来观看纪录片的。的确，环顾四周，3/4都是白种人。
看看现在的夏威夷，日本人占多数。大街小巷的日式餐馆、日式商铺。到处都是英日双语标注，日文同英文一样畅通无阻，想来真是很有意思的一件事。是对日本人执着精神的嘉许，抑或是对历史的嘲弄？
悼念逝者，懂得悲剧，铭刻战争，荣耀记忆。
从精神意义上来说，珍珠港不只是美国人的珍珠港，更是全人类的珍珠港：鞭挞战争，尊重生命和对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。从珍珠港来到兴中会旧址。这里是中国民主革命的发源地，这里是中国第一个资产阶级革命团体——兴中会的成立地。1894年11月24日，孙中山在檀香山组建兴中会，提出“振兴中华，挽救危局”，以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”为秘密誓词，第一次提出了推翻清朝封建君主专制政府，建立像美利坚合众国一样的资产阶级民主共和国的革命纲领。兴中会成立的第一次会议，在檀香山正埠的卑涉银行经理何宽的住宅里举行，列席者有何宽、李昌、刘祥、程蔚南、邓荫南、郑照、黄亮等20余人，孙中山被推为主席，即由孙中山提议，定名兴中会。
檀香山是孙中山早年生活、求学和从事革命活动之地。1878年他随母亲到檀香山投靠哥哥孙眉，并在当地的奥兰尼学校就读，后来还在当地最高学府奥休学院深造。他在这里接受了西方政治思想，美国一些政治家的观念则直接影响了他。华盛顿不做大官做大事的品格，成为孙中山日常行为的楷模；杰斐逊因发表过宣扬民主理想的《独立宣言》，而备受孙中山尊敬；而林肯则以“民有、民治、民享”的执政方针，感染了孙中山，创立了其三民主义。除了在檀香山求学、成立兴中会之外，孙中山还在檀香山的四大都会馆成立了中华革命军，发行军需债券筹饷。这位中国民主革命的先行者，曾6次踏足檀香山，合计逗留的时间长达7年之久。
国父孙中山与檀香山结下了不解之缘。 “赵四风流朱五狂，翩翩蝴蝶正当行。温柔乡是英雄冢，哪管东师入沈阳。”檀香山还留下了另外一位伟人的音容笑貌，那就是张学良。风流少帅张学良一生只干了一件惊天动地的大事，就是与杨虎城一起发动西安事变，逼蒋抗日。西安事变改变了中国的历史，也改变了张学良的人生轨迹。从此以后，被辗转软禁、囚居56年，直至生命的最后时刻也未能叶落归根，与夫人赵一荻长眠于夏威夷，长眠于檀香山。
从1993年离开台湾，定居夏威夷直到过世，张学良和赵一荻一直住在檀香山。而他过世后的墓地也选择在了檀香山。“生命在我，复活在我，信我的人虽然死了，仍会复活”，这就是其墓志铭。
张学良夫妇到夏威夷后，过着普通人的平凡生活，基本上不参加公开活动，唯一的例外是定期到当地华人基督教会做礼拜。
对于张学良在中国历史上的定位，周恩来赞其为“民族英雄、千古功臣”，台湾蒋家则视张学良为“党国千古罪人”，而张学良本人则看得很淡。“世人对我有不同看法，其实我不像人们说得那么好，也不像人们说得那么差。”他在夏威夷的一次公开讲话中说：“我张学良虽然没有糊涂，但已经是过去的人了。我一生戎马生涯，杀人无数，可以说什么事都做过。大家对我有种种说法，我实在不敢当”。
其实何只是张学良，一切历史人物，是非功过亦留与后人评说；所有历史，是非曲直皆留与后世解析。历史是真实的，历史也是虚妄的。事实是真实的，诠释是虚妄的。正如镜中照人，外形是真实的，内心是虚妄的。你怎知哪一个才是真实的你。
人从虚妄中产生了失望，我于虚妄中发现了希望。
假做真时真亦假，幻到真处真亦幻。
亦真似幻檀香山。
作于2012年4月
