康德论文完成后，我继续神学研究，重拾有关耶稣生平的问题。这是我从学生时代初期就不断探索的问题，我大可顺势成章，整理已有资料写出一篇神学文凭论文。然而，之前关于最后的晚餐所做的研究已经拓展了我的视野与兴趣，对耶稣生平的探索导致我对原始基督教的关注。最后的晚餐课题同时涉及两个领域，它是耶稣及原始基督教发展的中心问题。
我告诫自己：如果最后的晚餐的起源与意义没有澄清，就表明我们不清楚耶稣及早期基督教时代的精神世界，同时也不清楚耶稣及原始基督教信仰的真正问题，因为我们并未从最后的晚餐和宗教洗礼的基础上来探讨问题。
由此推进，我准备撰写一部最后的晚餐史，考证耶稣生平及原始基督教。写作分成三部分：首先就过去对最后的晚餐的研究做个交代，说明立场，列出提纲；然后叙述耶稣的思想和活动，阐释其举行最后的晚餐的意图；最后从原始教会及基督教面世后最初两百年的发展历程中探究最后的晚餐。
以最后的晚餐为焦点的论文，最终让我在1900年7月21日获得神学文凭。论文第2部分，有关耶稣身份与耶稣受难之探究，则于1902年助我谋得大学讲师一职。我的第三、第四项研究，分别聚焦于原始基督教的最后的晚餐，以及《新约全书》和原始基督教义阐述的洗礼史。结题之后，我仅用于课堂讲授，并未决定出版。其时，我忙于撰写《历史耶稣之探索》，起初只是补充耶稣生平之叙述，不料渐次演变为厚厚的一本书，致使其他出版计划搁浅。
后来，我开始撰写有关巴赫的书籍，神学探索因此受阻，接着转而学医，直到医学研究有所成就，才再度回归神学。我决意梳理并撰写使徒保罗研究史，将其作为姊妹篇纳入《历史耶稣之探索》研究，最后再补充撰写一部保罗教义之导论。
由于对耶稣和保罗教义有了新的理解，我还打算结合最后的晚餐和洗礼等相关问题，撰写一部基督教的起源及初期发展史。原定于第一次前往非洲工作后的空当期间完成，没想到突发欧战，一切计划都停滞了。我打算在非洲行医一年半到两年时间，却因战事阻隔，返期无算。这一趟非洲之行竟拖沓四年半，返乡时我的健康大不如前，生计也困难重重。
另外一个碍事的情况是，我已着手《文明的哲学》的研究和撰写。因此，（早期基督教时代的最后的晚餐及洗礼史）事情便一直拖延下来，只用作授课讲义。不过，个中某些理念却也浮现于我的后作《神秘使徒保罗之神秘主义》。
