冈仁波齐之所以成为朝圣的极致，还与它的路途遥远、需要经历艰辛才能到达有关。印度人为了这趟旅程，往往需要花费十几万卢比，折合人民币将近2万元，对于印度人来说已经是一笔巨款。相对而言，我在印度游历了55天，到达了70座城市，加上在尼泊尔还待了十几天，吃喝住行加门票全包，一共花了5000元人民币。
签证，对于印度人来说也是一件难事，中国政府对外国人严格的签证政策使得许多想朝圣的印度人无法得到签证，与我如此容易就拿到印度签证相比，印度人拿中国签证的难度要大得多。
于是，我们可以想象，一个印度人如果想到冈仁波齐朝圣，他必须努力工作积攒一笔巨款，还要忍受签证的不确定性。如果有幸得以前往，他们还必须忍受高昂的花费，从中尼樟木口岸过境开始，必须包价格不菲的吉普车前往，在车上晃悠两天后才能到达。大部 分的印度人还不适应西藏的高海拔和寒冷，他们还必须忍受高原反应，同时带上大量的装备。由于不习惯西藏的饮食，许多印度人甚至不得不带上硕大的煤气罐。到了冈仁波齐，他们不仅要承担昂贵的门票，还需要雇佣牦牛和马匹，开始三天的转山行程。
但不管如何艰难，在冈仁波齐的转山路上，仍然可以看见成群结队的印度人骑着马、带着庞大的行李队，步行跋涉着。
在印度的南部 城市坎奇普拉姆（Kanchipuram），有一个叫做凯拉沙的神庙，与冈仁波齐（凯拉什山）有着某种联系。到达那儿时，一位印度的妇女告诉我，她很快就要前往冈仁波齐朝圣了，我祝福她，并告诉她如何省钱，但从她快乐的眼神中我看出她压根没有听进去，对于她来说，朝圣这件事本身已经超出了经济的范畴。
这个时期也是印度史诗描述的时期。随着印度最早的梵语经典《吠陀经》的成型，印度的传奇史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》也逐渐流传开来。特别是《罗摩衍那》更是家喻户晓，大神罗摩蓝色的身躯在印度处处可见。
根据史诗，罗摩是一位贤明的国王，也是湿婆的化身，他的妻子悉多被居住在斯里兰卡的魔王劫走后，罗摩借助神猴哈奴曼的帮助前往斯里兰卡救出了妻子。猴子之所以在印度如此受欢迎，与神猴哈奴曼有着密切的关系。2000多年后，哈奴曼在中国有了化身，变成孙悟空出现在《西游记》之中。正是借助于罗摩，人们对湿婆的崇拜也更加广泛。
虽然罗摩更多是一个神话，但印度人始终在试图寻找那些和罗摩相关的古迹。他们认为罗摩出生在一个叫做阿约迪亚（Ayodhya，古称阿谕陀，拘萨罗的首都）的地方，甚至认定其出生地就在一座伊斯兰教清真寺的下面。这座清真寺由印度莫卧儿王朝的开拓者巴布尔建立，他们相信巴布尔为了建立这座清真寺，曾经毁掉了一个印度教的寺庙，而这个印度教寺庙就是为了纪念罗摩的出生。
而摩揭陀又是四大强国中最强大的，它扮演了中国战国时代秦国的角色，通过征伐逐渐削弱了其他国家的实力，并最终建立起了一个统一的帝国。
于是，佛陀和阿育王登上了历史舞台，印度进入了史实时期。
