荏苒冬春谢，寒暑忽流易。我们一辈子所向披靡的存在主义江湖大侠萨特最后也败给了杀猪刀——岁月，他开始尿裤子，大小便失禁，神志不清。最后的日子里，波伏娃不离不弃，悉心照料他。弥留之际，萨特紧握波伏娃的手：“哦，我亲爱的海狸，我爱你！”波伏娃上前，轻轻吻他。不错，他和她从来都不是唯一，可他爱她，她也爱他。烈焰红唇，高跟黑丝，性感有余，可深刻不够，波伏娃是唯一可以和萨特茶余饭后平等谈论存在主义的女人。兄弟如手足，女人如衣服，波伏娃于萨特，是过冬的衣服。萨特和波伏娃之间的契约爱情是精神高度契合之爱，这种爱不用每天说，也不用每天做！
古来圣贤皆寂寞，还好萨特有波伏娃！
平心而论，没有波伏娃，萨特仍然可以成为萨特，仍然可以在存在主义的江湖里，和加缪平分秋色，星光熠熠！可波伏娃没有萨特，成不了波伏娃。一个女人若要和整个世界对抗，若要和整个约定俗成的价值体系对抗，谈何容易！波伏娃的女权主义，男人们十分厌恶觉得受到了挑衅，而绝大多数女人也避之唯恐不及，视她瘟疫恶疾，要与之划清界限，波伏娃没有组织没有战友。但是波伏娃心无畏葸，当对手敌人上前挑衅，她手握女权主义的宝剑上阵迎敌，一招一式她挥得气定神闲、行云流水，因为她知道：她背后，萨特在！
古来女侠多寂寥，还好波伏娃有萨特！
作为晚辈，我敬称波伏娃和萨特一声“雌雄大侠”，他俩曾经手挽手，肩并肩，在战后思想萎靡没落的文学界、哲学界杀出了一条存在主义的血路，成为很多人的思想领袖。可作为晚辈，我还要不敬地称呼他俩一声“雌雄大盗”，不错，是“采花大盗”！我没准备为他俩的滥情私生活护短遮丑！萨特小时候因为个子小长得丑被男生欺负被女同学嘲笑，所以成名后的大侠萨特也难以摆脱童年阴影，他总是喜欢周围靓男美女环绕。萨大侠爱哲学更爱美人，一辈子女友更换频繁，他潜规则女学生，他和养女不伦恋，而波伏娃的双性恋的身份为他们之间共享情人提供了便利。任何有道德感的人都反感厌恶他俩这种肮脏龃龉的不堪私生活。
大师也不能随便耍流氓啊！一夫一妻制（monogamy）虽说在学理上有问题，但是在找到更合理的制度代替它之前，你俩就不能打着追求绝对自由、反抗传统的旗帜随便滥情。要是大家都像你们一样，那艾滋病绝对泛滥，人类迟早会走向自我毁灭！
对于女权主义，我也颇有微词，尽管作为一名女生，我要向每一位女权主义前辈们鞠躬，感激她们为争取我们的应得权利作出的牺牲和努力。但我又不得不承认，女权主义运动越走越偏，很难成大气候！如今，男人们一听女权主义，一脸睥睨：一群生理周期紊乱内分泌失调不男不女的女人们又上街骂男人骂社会去了！世人误解女权主义，不怨世人，女权主义自己难辞其咎！如今，女权运动队伍里鱼龙混杂，缺乏统一的指导思想，看问题深度又不够，把女人沦为第二性归结为男人和社会，故而，运动一不小心就流于形式，成了控诉男人诅咒社会的吐槽大会。其实女人沦为第二性，宗教、教育、环境等方面起了很大的作用，但它们不是问题的本质！问题的本质在于：私有制和生产方式！恩格斯在《家庭、私有制和国家起源》里说得很清楚：“一夫一妻制是不以自然条件为基础，而以经济条件为基础，即以私有制对原始的自然长成的公有制的胜利为基础的第一个家庭形式。”当私有制出现，女人开始变成丈夫私有财产的那一刻，女人就开始沦为第二性！这就是为什么在原始母系氏族公社，生产方式以女人为主导，你想成为第二性都缺乏社会基础！
