32. 狄维契阿古斯讲完这席话，所有在场的人无不动容，大家苦苦哀求，希望恺撒能伸出援手。但是恺撒注意到这其中只有塞广尼人的表现与众人不同，他们只是凄凉愁苦地垂首注视着地面。恺撒非常惊讶，询问原因，塞广尼人也默不作答，依旧凄凉愁苦。他一再询问，对方也仍是一言不发，最后还是埃杜维人狄维契阿古斯再次开口，据他解释，很多塞广尼人的命运比其他部落更为悲惨，更加苦不堪言，因此只有他们，即便是私下里都不敢诉苦，更不敢求援。即使阿里阿费斯塔斯不在左右，慑于他的残暴，塞广尼人也会像他在现场一般唯唯诺诺，战战兢兢。其他人无论如何还有逃走的机会，独有塞广尼人相当于是引狼入室，因为是他们主动把阿里阿费斯塔斯邀入境内，所有的城镇都落入了他手，所以只能忍辱负重，逆来顺受。
33. 获悉此事的恺撒，对高卢人加以安抚，答应会关注此事，并称希望阿里阿费斯塔斯能够看在他的恩惠和威望的份上，不再伤天害理。说过这番话后，他就宣布散会。其实，除此之外，还另有原因让他不得不慎重考虑此事并采取行动：屡屡被罗马元老院称作“罗马人民的兄弟和亲人”的埃杜维人正受到日耳曼人的奴役和统治，甚至还有人质落在阿里阿费斯塔斯和塞广尼人手中，这对堂堂罗马以及恺撒本人都是一种耻辱。此外，恺撒认为，如果日耳曼人日渐习惯渡过莱茵河，大批涌入高卢，这势必会对罗马构成威胁。更何况这些粗野蛮横之人一旦占据全高卢，岂能安分守己，定会像以往的辛布里人和条顿人那样冒犯我们的行省（公元前109~前101年），进而闯入意大利，因为塞广尼和罗马行省之间，只有一条罗纳河相隔。鉴于这番考虑，恺撒认为必须立即采取行动。此外，阿里阿费斯塔斯的妄自尊大和不可一世，也的确令人忍无可忍。
34. 因此，恺撒决定向阿里阿费斯塔斯派出使者，要求他在双方中间处选择会面地点，他有公务和关乎双方的要事相谈。阿里阿费斯塔斯回答使者说：“如果他本人对恺撒有所求，定会亲自登门；如果恺撒有事相求，也理应如此。”他还补充说，自己没有军队的保护，自然不敢到恺撒所占据的高卢领地。可是如果带兵前往，则免不了要准备粮草，大费周折。此外令他分外不解的是，在他用武力所征服的那部分高卢领地上，有何事值得恺撒和罗马劳神费心。
35. 使者带回这番回答之后，恺撒又差使者再次返回，表示尽管恺撒和罗马政府曾对阿里阿费斯塔斯恩德备至。在恺撒任执政官期间（公元前59年），罗马元老院曾授予他“国王”和“友人”的称号，但如今他表示感恩戴德的方式竟是如此作答，连诚邀双方见面的请求都拒绝接受，对关乎双方利益的事情也不屑一顾。使者这次受命带来的是恺撒的最后通牒：第一，不得再带更多人渡过莱茵河进入高卢地区；第二，归还埃杜维人的人质，同时也应允许塞广尼人将手中人质归还埃杜维人；第三不再侵犯埃杜维人，不得再对埃杜维人及其盟国发动战争。如果能够将这些付诸实施，恺撒和罗马政府将永远与他为善，友好相待。如若不然，那么，根据马库斯·梅萨拉和马库斯·毕索任执政官那年元老院所通过的法令（公元前61年）：负责高卢行省的各位总督应当从公共利益的大局出发，对埃杜维人和罗马人民的各友邦加以保护，因此，他不能对埃杜维人受到的伤害袖手旁观。
