《印度的呐喊》第二章 抱负(20)

生活技能拓展课是针对大学生的,在课堂上,他将自己善于鼓舞人心的才能发挥得淋漓尽致。学生们都快20 岁了,男孩脸上都有了稀疏的黑绒毛。“社会下层和上层之间总有差距。”他说。而到达社会上层需要三件东西:知识、态度和技能。拉文德拉在这个课上教授的是工商管理硕士的简单内容,但是经过他自己的吸收改造,这些内容也运用于学生的个性塑造上。

今天的课程是态势分析法(SWOT),这是全世界的企业高管们评价一个公司在竞争行业中的优势、弱势、机会和威胁的一种方法。但这是在尤里德,态势分析法也成了残酷塑造自我的一部分。“态势分析法是评价自我的一种方法。”当拉文德拉提问态势分析法的概念时,一个十几岁的瘦高个儿男孩站起来回答道。综合这次和以前参观印度课外学校的经历,我感觉整个这一代人是在接受培训而不是在接受教育,他们学的一整套观念无处运用。他们对工业、艺术、历史、文学、科学一无所知,将来有一天他们掌握的知识至多也就是自立自强的观念。

那天晚上,我和拉文德拉开车到那格浦尔,第二天早晨我要乘飞机离开。我们在车上说着话,但我感觉对他的话已经多少有点厌倦了。他完全沉迷于成就,这让我感到厌烦。正当这些想法在我心里翻涌的时候,他打破了沉默,问道:“先生,您对我有什么建议?”

这是在要求我给出反馈:一个外来的做法简单粗暴地插入到这个环境中。我想了一会儿,我想到这些快速膨胀的抱负中体现的狭隘性。我对尤里德的第一印象是抱负、能量和自我塑造:那种我从自己的美国经历中体会到的不安分。这是充满希望的,和落后的生活方式相冲突,而正是因为落后的生活方式如此根深蒂固,所以只有那些目标性很强的人才能获得解脱。拉文德拉没钱去学习不实用的英语,没时间去理解他所爱的女人,没有金钱和时间去度假,没有时间和精力去阅读简单实用的自助书以外的书籍。

但是现在有成千上万、几十万甚至几百万印度人正接受这种方法,并将其作为生活的重心。他们在解放印度,改变那些在我看来最不可饶恕的社会现象。但是我想知道,当他们的力量大到足以改变这个国家根本特征的时候,他们缔造出的国家是什么样子的。他们忠实于家庭,却与更大范围的印度传统失去联系。现在,印度的过去很少能引起他们的兴趣,那只不过是一套家庭礼节,不过是做做样子的仪式。他们满脑子都是态势分析法、赢得朋友和影响别人的方法以及印度式的英语会话,而不是阿育王的宽容、卡比尔的诗歌和泰戈尔的世界主义。他们常去的书店里最受欢迎的书一般都是回答“怎么办”的方法问题,而不是“为什么”的原因问题。他们都在前进但并不反思,脱离历史地编织自己。我猜想在摒弃了印度传统中所有糟粕的同时,他们是否也丢弃了很多精华部分。

坐在车里,这么多看法在我心里此起彼伏,我仔细思考着拉文德拉的问题。我琢磨着是直率坦白地告诉他,还是圆滑老练地表示赞许。我知道他依赖我的建议,他会认真对待,而且也许只有我才会告诉他这些东西,所以我选择了坦诚。我告诉他我的建议是生活要全面发展、追求兴趣而不是只属于自己的成功,要谦卑,要留些时间交朋友、陪家人和谈恋爱。

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