《问道:寻访武林》江湖逸闻录(6)

纵观历史,中国功夫显于春秋战国之游侠刺客,然则在明清两朝达到鼎盛。其中以达摩入驻少林之后,各路民间的高手到寺出家,少林功夫不断丰富而形成独特的体系。正因为少林寺自古以来便成为功夫的正宗聚集地,于是有“天下武功出少林”之说。所以天地会的高手们,假托自己的功夫出自少林以示正宗,编造了一个福建九莲山有个少林寺的故事,即为“南少林寺”。这样,南方流传的功夫就可以说是从南少林寺传出来的了。

而火烧少林寺,自少林寺建寺以来,发生过多起,天地会的人们为了“反清复明”的需要,便借鉴了“北少林”的历史,移花接木到了“南少林”的头上。

而叶问在《咏春拳源流》里说的火烧少林寺,烧的是“南少林”。“其时河南省嵩山少林派,武风甚盛,招清廷忌,派兵围捕,攻而不下……”就是沿用天地会内部流传的故事来说明咏春拳与天地会以及“南少林”的渊源,而叶问特别提到的“河南省嵩山少林派”,而不是“河南省嵩山少林寺”,一字之差,提示我们了解叶问的本意是“南少林”是从“北少林”分出来的。同宗同派,南派功夫也是少林功夫,就是“天下武功出少林”的意思。

洪门前传

上文说到黄宗羲,却道黄宗羲先生不止跟内家拳“武当派”有关,而且也是洪门(即天地会)早期的发起人之一。

近代的资产阶级革命党人多数认为天地会的前身是“汉留”。“汉留”,就是汉朝的遗留之意。黄宗羲就是一个“汉留”。以下为洪门内部代代流传的汉留起源,亦可视作洪门前传,当中涉及南少林之内容,也是南方功夫至今奉为开宗立派的传说。

明朝灭亡后,明朝的遗民,在南方拼死抵抗。且说南明兵部尚书史可法,有一幕僚叫做殷洪盛,也叫洪英先生。崇祯十四年(1641年),他率领五大得意门生,即蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开等投奔史可法麾下。

据说洪英先生自告奋勇只身潜入清兵占领的北京,劝吴三桂反戈,与史可法布成南北夹击清军之势。吴三桂不听。而此时清兵攻破扬州,史可法拒降,于崇祯十五年(1645年)慷慨就义。此时洪英先生辗转安徽参与抗清战斗,也不幸战死安徽三汊河。

洪英先生座下五大弟子蔡德忠等前往福建,投奔明将郑成功。然而郑成功父郑芝龙竟然北上投降清廷,郑成功与父亲决裂,留守福建准备与清军血战到底。郑成功脱下儒服,在孔庙中焚烧,藉以禀告孔子:“先师以孝教万世,我今为大势所迫,忠孝两难全。今以儒服还与先师,从此仗剑督军,护我大汉河山,先师恕我难顾孝道了!”

南明永历十五年(1661年),郑成功亲率将士二万五千人、战船数百艘,自金门出发,经澎湖,向台湾进军。击败荷兰驻台守军,一举收复台湾。由此郑成功以台湾为根据地,与部将结为异姓兄弟,歃血为盟,在驻军的金台山成立“金台山明远堂”,矢志反清复明。这便是洪门开山立堂的开始。

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