1973年9月24日
要彻底改变当前的文化与社会结构，就必须树立一种全新的意识和全新的道德观念。这是显而易见的，但左派、右派以及革命派对此似乎并不认同。要知道，任何信条、任何准则、任何意识形态都属于旧的意识。它们都是思想的产物，而思想引发的活动却支离破碎，也就是说可以分化为左派、右派和中间派。这种思想活动不可避免地会导致右派与左派之间的流血冲突，或催生出极权主义。这就是我们周围正在发生的情况。人们注意到进行社会变革、经济变革和道德变革的必要性，但他们的反应却来自过去的意识，因为思想扮演着主要的角色。我们人类所遭遇的混乱、困惑与痛苦就是由过去的意识引发的。如果不进行深刻的变革，那么人类的每一种活动，无论是政治的、经济的还是宗教的，都只会给我们带来彼此之间的相互毁灭，连我们的地球也不能幸免。睿智的人都能看出这一点。
一个人应该何去何从，需要灯塔的指引。这个“灯塔”只能是自己，而且是自己的原则。除了自己之外，没有别的原则可以遵循。所有其他的原则都是由思想产生的，因而都不连续而且相互矛盾。做自己的“灯塔”就意味着不可仰望别人的“灯塔”，无论它们是多么合乎理性、合乎逻辑、合乎历史，或者多么令人信服。如果你身处权威、教条、结论的阴影里，你就不能为自己的前进提供“灯塔”。道德不是由思想所组成的，也不是环境压力下的结果，更无关历史与传统。爱是道德之母，爱不是欲望，不是欢乐，性的愉悦或者感官上的享受算不上真正的爱。
在高高的山上几乎看不到什么鸟儿，只有几只乌鸦，还有几头鹿儿，偶尔有一只熊在此出没。这里到处生长着高大却默然不语的红杉树，令周围的树木相形见绌。这是一处风景秀丽的村落，也非常幽静，因为在这个地方是不允许打猎的。每一种动物、每一棵树、每一朵花都得到了保护。坐在那些高大的红杉树下，他会感受到人类历史和大地之美。一只肥硕的红松鼠以其非常优雅的姿态一掠而过，驻足在几英尺开外的地方，好奇地打量着你，揣度着你到此地有何贵干。虽然附近有一条小溪流过，但土地依然干涸，树林中，连一片叶子的沙沙声都听不到，充满了一种静谧的美。沿着一条狭窄的小路缓缓前行，绕过一道弯，我发现一只熊和它的4 只幼崽，这些幼崽宛如体态较大的猫儿。它们匆匆地跑开，爬上了树。母熊关注着他，却没有起身，也没有出声。他和母熊之间的距离大约有50 英尺，母熊体形巨大，呈棕色，时刻防备着他。他随即转身离去。他们彼此都知道没有恐惧，不会故意伤害对方，不过他还是很高兴与这些受到保护的树林、松鼠和叫个不停的松鸦相处。自由就是成为自己的一种“灯塔”，它不是由思维产生的一种抽象的事物。真正的自由是指摆脱对外界的依赖和依附感，摆脱对经验的渴求，完全摆脱固有的思维结构。只有这样，一个人才能成为自己的“灯塔”。在这个“灯塔”的指引下采取的各种行动就不会有相互冲突之处。只有当原则，也就是“灯塔”与人的行为割裂开来，或者当行为体从行为中分离开来的时候，冲突才会产生。所谓理想与原则只是思想的无效运动，无法与“灯塔”同时存在，它们相互抵触。这种“灯塔”、这种原则是与你分离的；哪里有观察者，哪里就没有“灯塔”，就没有爱。观察者的结构是由思想决定的，而思想从来就不是新的，也不是自由的。本不存在所谓的“如何”，不存在体系，也不存在修正。只存在看，而看就是行动。你必须看，但不能经由他人的眼睛去看。这种“灯塔”、这种原则既不是你的，也不是其他人的，这只是纯粹的“灯塔”，这就是爱。
