3．伟大的《西游记》
明清小说中最具思想灵魂的杰作是《西游记》，遗憾在人们看到的是神行怪力，而少有人透过神怪迷魂阵读其想表达的崇高而深邃的内在魂灵。 玄奘取经是一条原始线索，是《西游记》取材的蓝本：一个人，一种意志行走在充满磨难的追求“真理”的道路上。
《西游记》有两条线索：
一是石猴，从石变成猴，到修炼（学习）到扰乱天下，再到大闹天庭到收编成唐僧高徒，写“石猴”的获取生命到获取有价值的（协助师傅追寻真理）西天取经的全过程。
二是唐僧西天取经的主线索，当这条主线确立后，孙悟空成了唐僧的附属工具，悟空无所不能的神奇力量献身于取经这一伟大崇高的事业。 三是孙悟空由猴变神的过程为“修心”的过程，将“心猿”纳入到唐僧取经的追求灵魂价值实现的过程之中。
正因为此，我提出了《西游记》人物形象构成的“四加一”模式，即：玄奘在《西游记》中分解为四个“人”外加一匹马，即唐僧代表人的静穆的灵魂，灵魂是“无能”的，但它置生死功利于不顾，木讷而执著，永意前行，悲天悯人。悟空代表人的心灵思想的力量（心猿），人的心灵思想可以升天入地，瞬间十万八千里，但人的思想永远超越不了“佛”的境界（手掌心）。当思想的力量破坏了天上（统治者）与地下秩序时，就会遭到强有力的镇压（用五行山压他五百年），只有灵魂（唐僧）用紧箍咒的方式才能有效地控制人的心灵思想，让心灵跟随灵魂才能达到人生的至境。灵魂一无所能，而思想却无所不能！八戒代表人的世俗欲念，贪吃贪睡想到高老庄娶媳妇，过小康生活，八戒属于人的情欲或生活欲，当灵魂感召他、当思想的力量来控制他时，他也只得乖乖而可爱地顺遂了思想与灵魂的需要。沙僧代表人的躯体，没什么想法，朴质而辛劳地随着灵魂、思想、情感前行。小龙马代表人的风度、气质甚至品质（忠诚），高贵典雅。玄奘毕竟是一个“人”，人就有上述五个层面，人要获取成功，必须将上述五个层面统一在对理想的追求之路上，任何一个层面不统一，就会导致失败！
这是一部《西游记》的真正寓意！
《西游记》不仅写神怪，甚至写得非常粗俗，因为它是多种民间传说汇总而来，是民间粗俗智慧的结晶，但它立意高远，写尽社会万象、人生百态。（《西游记》一书属中国民间精神食品中的“粗粮”。）
《西游记》是中国文化、文学史上最伟大崇高、最底蕴深厚的一部皇皇大书！
