《我们要往何处去》《西游记》:中国的《神曲》(3)

3.伟大的《西游记》

明清小说中最具思想灵魂的杰作是《西游记》,遗憾在人们看到的是神行怪力,而少有人透过神怪迷魂阵读其想表达的崇高而深邃的内在魂灵。 玄奘取经是一条原始线索,是《西游记》取材的蓝本:一个人,一种意志行走在充满磨难的追求“真理”的道路上。

《西游记》有两条线索:

一是石猴,从石变成猴,到修炼(学习)到扰乱天下,再到大闹天庭到收编成唐僧高徒,写“石猴”的获取生命到获取有价值的(协助师傅追寻真理)西天取经的全过程。

二是唐僧西天取经的主线索,当这条主线确立后,孙悟空成了唐僧的附属工具,悟空无所不能的神奇力量献身于取经这一伟大崇高的事业。 三是孙悟空由猴变神的过程为“修心”的过程,将“心猿”纳入到唐僧取经的追求灵魂价值实现的过程之中。

正因为此,我提出了《西游记》人物形象构成的“四加一”模式,即:玄奘在《西游记》中分解为四个“人”外加一匹马,即唐僧代表人的静穆的灵魂,灵魂是“无能”的,但它置生死功利于不顾,木讷而执著,永意前行,悲天悯人。悟空代表人的心灵思想的力量(心猿),人的心灵思想可以升天入地,瞬间十万八千里,但人的思想永远超越不了“佛”的境界(手掌心)。当思想的力量破坏了天上(统治者)与地下秩序时,就会遭到强有力的镇压(用五行山压他五百年),只有灵魂(唐僧)用紧箍咒的方式才能有效地控制人的心灵思想,让心灵跟随灵魂才能达到人生的至境。灵魂一无所能,而思想却无所不能!八戒代表人的世俗欲念,贪吃贪睡想到高老庄娶媳妇,过小康生活,八戒属于人的情欲或生活欲,当灵魂感召他、当思想的力量来控制他时,他也只得乖乖而可爱地顺遂了思想与灵魂的需要。沙僧代表人的躯体,没什么想法,朴质而辛劳地随着灵魂、思想、情感前行。小龙马代表人的风度、气质甚至品质(忠诚),高贵典雅。玄奘毕竟是一个“人”,人就有上述五个层面,人要获取成功,必须将上述五个层面统一在对理想的追求之路上,任何一个层面不统一,就会导致失败!

这是一部《西游记》的真正寓意!

《西游记》不仅写神怪,甚至写得非常粗俗,因为它是多种民间传说汇总而来,是民间粗俗智慧的结晶,但它立意高远,写尽社会万象、人生百态。(《西游记》一书属中国民间精神食品中的“粗粮”。)

《西游记》是中国文化、文学史上最伟大崇高、最底蕴深厚的一部皇皇大书!

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