四合院与韩屋
首尔市政厅对面有一个朝鲜时代建筑的宫殿，叫德寿宫。沿着这一宫殿四周的石头围墙，有一条小路，常有恋人散步，颇为有名。德寿宫的石头围墙只比成人的身高稍高，虽然在外面看不到围墙之内，但其高度实不足以显示威严感。韩国人看惯了不太高的石头围墙，若看到北京故宫十米以上高的围墙，自然会对其威仪感到惊讶。朝鲜时代的燕岩朴趾源在其名著《热河日记》[1]中写过：“每隔3里有城，每隔5里有郭”[2]，可见散落在中国各地的高大围墙给当时朝鲜最有名的知识分子留下了深刻的印象。
中国保留有许多形态各异的住宅形式，体现出广阔领土和多民族大国的形象。许多人把四合院视为最能代表中国传统的住宅，也许是因为四合院能反映从古代沿袭至今的中国人的意识世界，包括风水思想、儒教的宗法制度等。中国有四合院，而韩国有“韩屋”。像四合院那样，从韩屋也可以看出古代韩国人的智慧。韩屋把北方文化的火炕和南方文化的地板调和在一起。房间里是北方式取暖装置，可称为客厅的大厅是南方式（木制）地板，各个房间由木廊台连接到大厅。
与韩屋相比，四合院具有两个明显的特征。第一，形如正方形的故宫，房屋配置呈现出非常严格的左右对称结构 (请参看上海世博会的中国馆，可以看出中国人非常喜欢正方形结构的建筑物)。古代韩国人也很重视儒教秩序，并且努力实现儒教秩序，但韩屋的房屋配置与四合院相比，应该说并不那么严格。首尔和北京在气候上差不多，但北京是平地，而首尔四周是山，大小丘陵较多，由此可推测地形因素影响了韩屋配置。第二，也如故宫那样有较高的围墙，显得非常内向。针对这一点，许多韩国人说中国人具有“围墙文化”[3]。中国筑起长城，想要阻挡外来游牧民族的侵略，但由于领土广阔，大小内乱和内战也连年不断。也许是由于这种历史原因，中国的围墙文化得以产生。正如后面在《个人意识和团体意识》一文中也提到的，中国人注重的“关系”具有封闭性。中国人所说的“关系”，韩国人和日本人称为“人脉”或“缘故”，与中国人的说法有些不同。关系的“关”字带有阻挡外人进入之意，充分体现出封闭的一面，在中国代表性住宅四合院中也可见一斑。
[1]朝鲜时代许多知识分子去当时清朝的首都燕京旅行，留下了大量的记录，这些记录称为《燕行录》，朴趾源的《热河日记》是其中之一。在本书《纪行文》一文中，对此解释得更为详细。
[2] Kwang-Jong You：《向燕岩朴趾源回答中国问题》，韩国：Credu,2007。
[3]朴完镐：《以文化理解中国》，《韩国学术情报（株）》，韩国，2009。
