景教，即基督教的聂斯托利派。唐太宗贞观九年（635年），叙利亚人阿罗本作为聂斯托利派的传教士来到中国，他带来了《圣经》和神像。贞观十二年（638年），唐太宗下诏准许景教在大唐传教，并修建了景教教堂——波斯寺，以供景教教徒传教、安顿。在唐的景教高僧除了阿罗本，还有伊斯和景净。伊斯在唐安史之乱时，曾在名将郭子仪的帐下服务，为唐朝平乱立下汗马功劳。景净曾翻译景教经文32卷，并于公元781年创作了《大秦景教流行中国碑》。
在唐高宗时，阿罗本被尊为“镇国大法王”，长安、洛阳、沙州、周至、成都等大唐重要城市，几乎均有景教的教堂，景教在中国的发展已经初具规模。
公元845年，中国历史上发生了影响重大的“武宗灭佛”运动，景教也被殃及，寺院被毁，传教士都被驱逐回国，此后景教只在中国北方少数民族中传播。
摩尼教传入中国，确切可查的是在武则天统治时期，公元694年，波斯人拂多诞来到大唐，并带来了《二宗经》。公元791年，吐火罗国支那汗王帝赊上表请求传教。但不久，唐玄宗即禁止中国人信奉摩尼教。
摩尼教再次在唐朝传教得益于回鹘。安史之乱时期，回鹘军队帮助唐平叛，带回了睿息等四位摩尼教高僧，摩尼教开始在回鹘境内传播。而后，巴比伦摩尼教教主派第一级僧侣到回鹘传教，摩尼教最终发展为回鹘汗国的国教。
此后，摩尼教以回鹘为依托，开始在唐朝传播，代宗大历三年，准许在长安建摩尼寺。后来又于荆州、扬州、越州等地建寺。摩尼教寺院逐渐遍布大唐境内。摩尼教兴盛于西北、华北地区，在沿海地区，因与波斯有海路交往，摩尼教也有一定规模。
公元840年，回鹘被黠戛斯攻破，唐朝便开始改变之前的态度，没收摩尼教的财产、寺庙，烧毁其经卷书籍，杀死摩尼教僧侣。等到武宗灭佛时，摩尼教便和景教一样遭受了灭顶之灾。此后的摩尼教在民间秘密流传，逐渐与其他宗教结合，历五代两宋仍不衰。北宋的方腊起义，就曾借摩尼教来组织民众。
袄教，又称琐罗亚斯德教，其传入中国大致在516年至519年之间。唐朝在东西两京建有袄祠六座，其中东京二座，西京四座。袄教寺庙在丝绸之路沿线各州也有很多。武宗灭佛，袄教也被禁止，至大中年间才有所复苏。袄教在中原地区被禁止的时候，却在今新疆地区得到较好的发展。
