就是这些平常小事，这个节目很火，通过电视手段传播了适用于普通人的道德观。其实美国人也很讲究宣传，可搞得精明。我觉得帮侍者开门是一个经典镜头，那个侍者是来给选手送外卖的，在他遇到困难时，你该怎么帮助帮你的人。这就是横亘西方很多年的one for all，all for one精神，是大仲马在《三个火枪手》里说的：“人人为我，我为人人。”对比下来，别人宣传“人人为我，我为人人”公平观，我们宣传“毫不利己，专门利人”的圣人观；别人通过平常小事闪现内心一点善念，我们轰轰烈烈打造蜡炬成灰泪始干的烈士团；别人于无声处透露现代社会的文明价值观，我们却在播放大无畏、全无敌、轻伤不下火线、重伤不进医院，死了都要拉家人垫背的战争献身观。
哪是道德了，那简直是得道??然后该升天了。我们树立的模范总有一股塑料感和硝烟味，看上去像一个巨大的假肢在表演激扬。咱不能平和一点去提倡道德吗，不平和地讲道德，真不道德。
我其实是喜欢好人雷锋的，一个质朴的普通青年，喜欢上摄影后开始有些像文艺青年，只是被很差的写手注水再无限拔高后，不幸在某些同胞心中成了其他青年??雷锋本身没错，利他精神很好，每个国家都有榜样，问题在于这样一种普及教育，一定要想明白你到底要什么，或者说我们这些庸俗的人最缺什么。
就讲一个关于特蕾莎修女的故事。一个出生在奥斯曼帝国的商人的女儿，立志成为一个修女，她不远万里来到印度，上街头救助麻风、霍乱病人，帮助快要倒毙的老妇清洗被老鼠咬坏的身体。她在加尔各答卡里寺庙后面的空地上设置了救助站，虽遭受官方打压、宗派攻击，可坚持帮助不同种族宗教的人，治疗、清洗。其实她不可能帮助得到很多人，但她一直坚持给他们尊严，有天晚上，刚刚搬来的一个老人快断气了，临死前，他拉着德蕾莎的手，用孟加拉语低声地说：“我一生活得像条狗，而我现在死得像个人，谢谢了。”
特蕾莎说，人类最大的不幸并非存在于饥饿和病困，而在于当人们处于这境地时，你得伸出手让他（她）得到应有的尊严和归宿。她超越了宗教和政党，她并不代表一个权力机构在施舍，而是心灵平等的沟通。特蕾莎修女老了，走了，而她建立于寺庙空地的收容院入口处挂着的一块牌子上面，永远写着“尼尔玛·刮德”，按孟加拉语的意思，就是“静心之家”。
好人和榜样并非一样，很多时候我们被救助得仍像一条狗，就算吃饱了，仍是一条吃饱了的狗??不是吗？不仅像雷锋那样给予人们面包和棉裤，更要像特蕾莎那样让人们知道他有权利得到面包和棉裤；不仅像雷锋那样在大雨天送母子回家，更重要的是像特蕾莎修女那样在苦难的日子给予人们尊严和归宿。
让每一个人知道，即使一生活得像条狗，死的时候也该像个人。这才是榜样的力量。
