王阳明似乎是明白了，于是找来一位朋友。两人跑到王天叙种竹子的地方，开始格竹子。两人从早站到晚，死盯着竹子不放。第二天又来，第三天，朋友终于有点熬不住了，说，这简直比熬通宵还难受，看来我离圣贤远着呢。王阳明笑了笑，他虽然眼珠发酸，头晕脑胀，但他偏执地认为自己就要接近胜利了，所以，他仍然坚持。第六天，王阳明被迫放弃，竹子仍然是竹子，而王阳明却病倒了。
《传习录》中，王阳明给读者详细讲了格竹子之理这件事：“大家都说要遵循朱熹的格物致知学说，但能够身体力行的并不多，我年轻时候，曾经实实在在地做过。有一年，我跟我的朋友一起讨论通过格物致知来做圣贤，决定先从自家花园亭子前面的竹子格起。我的朋友对着竹子，想穷尽其中的理，结果用尽心思，不但理没格到，反倒劳累成疾。于是我自己接着去格竹子，坚持了七天，结果同样是理没有格出来，自己反生了一场大病。当时还以为自己和朋友没有做圣人的能力，现在想起来，朱熹的格物致知，从认识的对象、认识的方法、认识的目的上说都搞错了。天下万事万物本没有‘格’的必要，心外没有任何事物，只需要在心上用功就可以了。”
当然，这已经是创建了心学后王阳明的感悟了。在当时，病倒后的王阳明仍然没有这样的认识，反而认为自己“格物”不深，偏执不够呢！
4
这又是一条弯路，但对于偏执狂王阳明而言，却非走不可。因为具有偏执性格的人往往是一根筋，不到失败的墓碑下，绝不罢休。很多时候，偏执的人往往走的不仅是弯路，还可能是死胡同。
多年以前，印度有个叫阿里·哈法德的人，他的家就在距离印度河不远的地方，在当时，他凭借大片的兰花花园、稻谷良田和繁盛的园林已成为当地的富豪。有一天，一位佛教僧侣对他说，这个地方会有钻石。阿里·哈法德惊喜地问在哪里。僧人告诉他：“只要你能在高山之间找到一条河流，而这条河流是流淌在白沙之上的，那么，你就可以在白沙中找到钻石。”
阿里·哈法德卖掉了农场，把家交给一位邻居照看，头也不回地去寻找钻石了。他几乎走遍世界各地，见到高山之下有河流，就废寝忘食地开挖。但最终，他一无所获，还死在了挖掘钻石的工地现场。几十年后，阿里·哈法德的继承人（继承并居住在阿里·哈法德的庄园）牵着骆驼到花园里饮水时，突然发现在那浅浅的溪底白沙中闪烁着一道奇异的光芒，那正是阿里·哈法德千辛万苦想要寻找的钻石！
