《中国神话传说词典》(37)

飞涎鸟 明董斯张《广博物志》卷四八引《外荒记》:“南海去会稽三千里,有狗国。国中有飞涎鸟,似鼠,两翼如鸟而足赤。每至晓,诸栖禽未散之前,各占一树,口中有涎如胶,绕树飞涎,沾洒众枝叶,有他禽之至而如网也,然(后)乃食之。如竟午不获,即空中逐而涎惹之,无不中焉。”

飞兽之神 《山海经·西次二经》:“凡西次二经之首,自钤山至于莱山,凡十七山,四千一百四十里。其十神者,皆人面而马身,其七神皆人面牛身,四足而一臂,操杖以行,是为飞兽之神。”按《山海经》所记诸山*山神皆半人半兽,且无名:有人身而龙首者(《东山经》),有人面而鸟身者(《中次二经》),有羊身人面者(《西次三经》),有人面蛇身者(《北山经》),等等。此飞兽之神,特不过著其名者。

女尸 《山海经·中次七经》:“姑媱之山,帝女死焉,其名曰女尸。化为■草,其叶胥成,其华黄,其实如菟丘,服之媚于人。”帝女,炎帝之女,名*瑶姬。

女丑 《山海经·海外西经》:“女丑之尸,生而十日炙杀之,在丈夫北,以右手鄣其面。十日居上,女丑居山之上。”《大荒西经》:“有人衣青,以袂蔽面,名曰女丑之尸。”《大荒东经》:“海内有两人,名曰女丑。女丑有大蟹。”按郝懿行注《海外西经》云:“十日并出,炙杀女丑,于是尧乃命羿射杀九日也。”此说颇符情理。观《山海经》所记女丑图像,均暴巫之像,女丑当为女巫。“以右手鄣其面”、“以袂蔽面”,即被暴而不胜其楚毒之象。古人天旱求雨,有暴巫聚尪之法,以为可以感动上天,普降甘霖。汉王充《论衡·明雩》云:“鲁缪公之时,岁旱,缪公问县子:‘寡人欲暴巫,奚如?’”《左传·僖公二十一年》:“夏大旱,公欲焚巫尪。”可以为证。“女丑有大蟹”,谓女巫之怪奇;“十日居上,女丑居山之上”,则谓女巫被暴之景象。故郝懿行之说可以成立。参见“大蟹”(23页)。

女节 *少昊母。《玉函山房辑佚书》辑《春秋纬元命苞》:“黄帝时,大星如虹,下流华渚,女节梦接,意感而生白帝朱宣。”宋均注:“朱宣,少昊氏。”此说当即晋王嘉《拾遗记》皇娥与白帝子嬿嬉而生少昊之所本。

女鸟 北魏郦道元《水经注·江水》:“阳新县地多女鸟。《玄中记》曰,阳新男子,于水次得之,遂与共居,生二女,悉衣羽而去。豫章间养儿,不露其衣,言是鸟多落尘于儿衣中,则令儿病。故亦谓之夜飞游女矣。”晋干宝《搜神记》卷十四亦有女鸟之说:“豫章新豫县男子,见田中有六七女,皆衣毛衣,不知是鸟。匍匐往,得一女所解毛衣,取藏之,即往就诸鸟。诸鸟各飞去,一鸟独不得去,男子取以为妇。生三女。其母后使女问父,知衣在积稻下,得之,衣而飞去。后复以迎三女,女亦得飞去。”参见“姑获鸟”(215页)、“田章”(103页)。

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