《中国神话传说词典》(11)

九招 {1}舜乐名。《吕氏春秋·古乐》:“帝舜乃令质(夔)修《九招》、《六列》、《六英》,以明帝德。”“招”即“韶”。参见“九韶”。{2}夏乐名。《山海经·大荒西经》:“开(启)上三嫔(宾)于天,得《九辩》与《九歌》以下……开焉得始歌《九招》。”郭璞注:“《竹书》曰:‘夏后开舞《九招》’也。”参见“九代”。

九钟 《山海经·中次十一经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”按《北堂书钞》卷一○八引此经文及郭注,“知”字皆作“和”,似于义为长。

九皇 *人皇别称。《史记·孝武本纪》:“高世比德于九皇。”集解引张晏曰:“三皇之前,有人皇九首。又引韦昭曰:“上古人皇者,九人也。”

九野 {1}九域之野。《山海经·海外西经》:“龙鱼陵居在其(诸夭之野)北……即有神圣乘此以行九野。”郭璞注:“九域之野。”{2}九天之野。《吕氏春秋·有始》略云:天有九野。何谓九野?中央曰钧天,东方曰苍天,东北曰变天,北方曰玄天,西北曰幽天,西方曰颢天,西南曰朱天,南方曰炎天,东南曰阳天。又《淮南子·天文训》云:“天有九野,九千九百九十九隅,去地五亿万里。”高诱注:“九野,九天之野也,一野千一百一十一隅也。”参见“九天”。

九婴 水火之怪。《淮南子·本经训》:“尧之时……九婴为民害,尧乃使羿……杀九婴于凶水之上。”高诱注:“九婴,水火之怪,为人害。”按九婴之婴,疑当作■;■,咽也。九婴当是九头怪兽、怪蛇之属,能喷水吐火以为灾。

九隆 《后汉书·南蛮西南夷列传》:“哀牢夷者,其先有妇人名沙壹,居于牢山。尝捕鱼水中,触沈木若有感,因怀妊十月,产子男十人。后沈木化为龙,出水上。沙壹忽闻龙语曰:‘若为我生子,今悉何在?’九子见龙惊走,独小子不能去,背龙而坐,龙因舐之。其母鸟语,谓背为九,谓坐为隆,因名子曰九隆。及后长大,诸兄以九隆为父所舐而黠,遂共推以为王。后牢山下有一夫一妇,复生十女子,九隆兄弟皆娶以为妻。后渐相滋长,种人皆刻画其身,象龙文,衣皆著尾。注云:已上并见《风俗通》。九隆死,世世相继。”参见“哀牢国”(238页)。

九歌 {1}天乐名。《玉函山房辑佚书》辑《归藏·启筮》:“昔彼《九冥》,是与帝《辩》同宫之序,是为《九歌》。”{2}《楚辞》篇名。原为祀神乐歌,经屈原修改润色而成。多数篇章,系描写神灵或人神间之眷恋。

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