九招 {1}舜乐名。《吕氏春秋·古乐》：“帝舜乃令质（夔）修《九招》、《六列》、《六英》，以明帝德。”“招”即“韶”。参见“九韶”。{2}夏乐名。《山海经·大荒西经》：“开（启）上三嫔（宾）于天，得《九辩》与《九歌》以下……开焉得始歌《九招》。”郭璞注：“《竹书》曰：‘夏后开舞《九招》’也。”参见“九代”。
九钟 《山海经·中次十一经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”按《北堂书钞》卷一○八引此经文及郭注，“知”字皆作“和”，似于义为长。
九皇 *人皇别称。《史记·孝武本纪》：“高世比德于九皇。”集解引张晏曰：“三皇之前，有人皇九首。又引韦昭曰：“上古人皇者，九人也。”
九野 {1}九域之野。《山海经·海外西经》：“龙鱼陵居在其（诸夭之野）北……即有神圣乘此以行九野。”郭璞注：“九域之野。”{2}九天之野。《吕氏春秋·有始》略云：天有九野。何谓九野？中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰颢天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。又《淮南子·天文训》云：“天有九野，九千九百九十九隅，去地五亿万里。”高诱注：“九野，九天之野也，一野千一百一十一隅也。”参见“九天”。
九婴 水火之怪。《淮南子·本经训》：“尧之时……九婴为民害，尧乃使羿……杀九婴于凶水之上。”高诱注：“九婴，水火之怪，为人害。”按九婴之婴，疑当作■；■，咽也。九婴当是九头怪兽、怪蛇之属，能喷水吐火以为灾。
九隆 《后汉书·南蛮西南夷列传》：“哀牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山。尝捕鱼水中，触沈木若有感，因怀妊十月，产子男十人。后沈木化为龙，出水上。沙壹忽闻龙语曰：‘若为我生子，今悉何在？’九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。其母鸟语，谓背为九，谓坐为隆，因名子曰九隆。及后长大，诸兄以九隆为父所舐而黠，遂共推以为王。后牢山下有一夫一妇，复生十女子，九隆兄弟皆娶以为妻。后渐相滋长，种人皆刻画其身，象龙文，衣皆著尾。注云：已上并见《风俗通》。九隆死，世世相继。”参见“哀牢国”（238页）。
九歌 {1}天乐名。《玉函山房辑佚书》辑《归藏·启筮》：“昔彼《九冥》，是与帝《辩》同宫之序，是为《九歌》。”{2}《楚辞》篇名。原为祀神乐歌，经屈原修改润色而成。多数篇章，系描写神灵或人神间之眷恋。
