而计划经济的悲剧恰恰在于它的伪人文精神，它的实质上唯意志论唯精神论的无效性。它实质上是用假想的“大写的人”的乌托邦来无视、抹杀人的欲望与要求。它无视真实的活人，却执著于所谓新型的大公无私的人。它的假设——人类经济生活的自觉性、计划性与高尚性——不但是令人鼓舞的，甚至是充满诗意的。可惜，最终证明它又是自欺欺人的、脱离了经济活动的客观实际的。趋利避害的盲目性在自觉性、计划性与高尚性的后面伪装着与活动着，私心在公意的大旗下活跃着。理论与实际脱节、伪善的教条与行动上的阳奉阴违、对个人主动性的抹杀，权力的滥用与对于权力的迎合，以权谋私与下有对策，再加上最好的计划也无法摆脱的主观主义、命令主义、僵硬与长官意志的夸夸其谈的盲目性……这一切不仅带来经济的挫折也带来精神的挫折和道德面貌的扭曲，对此，可以不劳赘述。
与其说是市场经济使私欲膨胀，不如说是市场经济条件下人们的私欲更加公开化，更加看得见摸得着了。我们的目标不是建立一个人人大公无私的“君子国”，而是建立一个人人靠正直的劳动与奋斗获得发展的机会的更加公平也更加有章可循的社会。这个目标只能在市场经济条件下达到，达到了这样的目标也才更容易寻找人文精神。
