《周易智慧·大师谈》第七章(6)

二三五不柔乘,二四五终无尤,于是坤无尤而乾悔亡,为贞吉悔亡。故《易》贞吉悔亡爻,恒为二四五,乃坤柔不乘刚,乾刚不柔乘,是以坤贞吉而乾悔亡。坤贞吉,贞于坎,乾悔亡,悔于离。天地南北离坎,《易》日月一二明始,故正北方卦子丑,坎艮蹇贞吉,南方卦午未,离坤晋悔亡。而晋以下子丑二初贞吉,上午未三五日月明悔亡。内子丑一二,家人内也,外午未七八,睽外也。家人二贞吉而初悔亡,内也。睽五悔亡,外也。天地内外阴阳,阴不可过乎阳,内阴壮不可也。故家人内,有恒不可有壮,是以家人二贞吉,而恒二悔亡。恒二悔亡,爻止二字,即大壮二悔亡,爻止二字,为内阴不可壮而止之。于是正北方坎卦内正,而南方离卦无悔,可大壮往外,是为大壮内二贞吉,而外四五贞吉悔亡而无悔也。天地坤始柔不可壮,壮则乘刚,坤有尤。乾后刚不可不壮,不壮刚柔乘刚,乾有悔。是以大壮于坤柔壮止,于乾刚晋进,大壮正大,天地之情可见,而二四五贞吉悔亡而无悔可也。《易》于南北离坎,乃未济上下卦,大壮二四五刚柔爻,即未济离坎二四五刚柔爻。故大壮二贞吉,坎贞吉,大壮四贞吉悔亡,坎离贞吉悔亡,大壮五无悔。离贞吉无悔,故南北乃天地未济离坎六十四卦终也,故二三五二四刚柔中爻,为全《易》至要关键,不明乎此,《易》不可得而言也。

乾阳二三五在井,乾初九天一勿用,用地二,阴阳合德。故乾阳不曰一三五,曰二三五。故井初下也,时舍也,与乾初下也,时舍同也。三多凶,惟井三王明受福。坤阴,晋二“受兹介福”,既济九五“东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福”,《象》曰“实受其福,吉大来也”,困九五《象传》“利用祭祀受福也”。经传言福者,只此四爻而已。

坤阴二三五在噬嗑,故曰“噬嗑合也”,言阴与阳相合也。先王分疆画界取诸井,日中为市取诸噬嗑,燮理阴阳,以养万民,得二四三五之用也。井反为困,二与五同也。而三则变九为六。《彖传》曰“困刚掩也”,即井九三之阳为柔所掩,故曰“刚掩”。困数三十六,天地数穷,穷则变,变则通,而通在井二三五,乾阳出用,俱在三四人爻反覆,故二与四、三与五内重要之关键,尤在三四也。

    

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