今后世界之《易》
《易》“穷则变，变则通，通则久”。“黄帝尧舜，通其变使民不倦，神而化之，使民宜之”，盖民之情，恒厌故而喜新。厌则倦，倦则精神懈弛，而百事皆堕坏于无形，此蛊之象也，故“君子以振民育德”而变化之。蛊成随，则“元亨而天下治”，随“元亨利贞”而“天下随时”，“随时之义大矣哉”。今之时何时乎？五洲交通，天空往来，百业并兴，地宝尽发。所谓“万物皆相见”，其重明继照之时欤。离火之功用，遍于坤舆，极则为灾，或致“突如其来如焚如死如弃如”之占。果能神而化之，变通尽利，则将由物质之文明，而进于精神之文明，是明出地上，火地为晋，受兹介福晋六二之时矣。《易》道于此，必有大明之一日。吾辈丁兹世运绝续之交，守先待后，责无旁贷。亟宜革故鼎新，除门户之积习，破迂拘之谬见，以世界之眼光观其象，以科学之条理玩其辞，集思广益，彰往察来，庶五千年神秘之钥可得而开。“兴神物以前民用”，必非尼父欺人之语也。
